일본어로만 이해합니까? 와카시의 매력 : Kokin Waka Poetry Collection, 5 권：가을에 249 곡 ~ 260 곡

　古今和歌集 巻四 秋上 第249首～第260首の魅力

古今和歌集巻四「秋上」第249首から第260首は、자연의 아름다움은 가을이 깊어지면서 변할 것입니다、사람의 마음의 미묘함을 섬세하게 노래하는 유명한시의 라인업。

식물의 색、풍로、안개와 거위、그리고 사람들의 감정 - 각 노래、가을 풍경과 감정을 오버레이합니다、그것은 하이안 시대의 사람들이 느끼는 변화 계절을 생생하게 묘사합니다.。

　第249首　文屋康秀（ふんやのやすひで）

와카시:　
吹くからに　秋の草木の　しをるれば　むべ山風を　嵐といふらむ

로마 인:
Fuku kara ni 　aki no kusaki no　shi orureba　mube yama kaze wo　arashi to iu ramu

意味と背景:
가을 산들 바람이 불 때、식물은 즉시 시달린다。알겠어요、그래서 산에서 날아가는 바람은 아마도 "폭풍"이라고 불립니다.。
"Mountain"과 "Wind"가 결합되어 "Storm"을 만드는 Kanji 게임、그리고 식물은 가을 산들 바람에 사라집니다、그것은 단어의 소리와 함께 능숙하게 표현됩니다。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
"mube"의 만족감、"아라시"라는 단어의 기원에 대한 인식、그리고 Kanji Combinations를 사용한 단어 놀이의 놀라움、일본인에게 독특한 느낌。황량한 가을 분위기、짧은 시로 압축되었습니다。

　第250首　文屋康秀（ふんやのやすひで）

와카시:
草も木も　色かはれども　わたつうみの　浪の花にぞ　秋なかりける

로마 인:
Kusa mo ki mo　iro kahare domo　watatsumi no　nami no hana ni zo　aki nakari keru

意味と背景:
잔디와 나무는 색이 바뀝니다、목적은 바다 웨이브 꽃 (흰 파도)이 가을에도 변하지 않을 것입니다.。
자연의 변화、변하지 않는 것과 아름다운 대조。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
"Ryo no Hana"라는 표현의 시적 아름다움、가을에 눈에 띄는 하얀 파도의 존재、일본 와카시의 독특한 감각。

　第251首　紀淑望（きのよしもち）

와카시:
紅葉せぬ　ときはの山は　吹く風の　おとにや秋を　ききわたるらむ

로마 인:
Momiji senu　tokiwa no yama wa　fuku kaze no　oto ni ya aki wo　kiki wataru ramu

意味と背景:
常磐の山は紅葉しないが、吹き抜ける風の音によって秋の訪れを感じているのだろうか――と詠む。
目に見えない秋を「音」で感じるという、感覚の鋭さが光る一首。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
시각뿐만 아니라、聴覚で季節を捉える日本的な感受性が詩情深い。

　第252首　読人不知

와카시:
霧立ちて　雁そなくなる　片岡の　朝の原は　紅葉しぬらむ

로마 인:
Kiri tachite　kari so naku naru　kataoka no　ashita no hara wa　momiji shinuramu

意味と背景:
霧が立ち、雁が鳴く片岡の朝の原は、紅葉していることだろう――という情景詠。
秋の朝の静けさと、色づく野の美しさが感じられる。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「雁そなくなる」など、音と景色の重なり合いが日本語の響きでより深く伝わる。

　第253首　読人不知

와카시:
神な月　時雨もいまだ　ふらなくに　かねてうつろふ　神奈備のもり

Romanized:
Kaminazuki　shigure mo imada　furanaku ni　kanete utsurou　Kaminabi no mori

意味と背景:
神無月、まだ時雨も降っていないのに、すでに色づく神奈備の森――という詠み。
季節の先取りや、自然の不思議さを感じさせる。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「かねてうつろふ」など、時の先取り感や、神聖な森のイメージが日本語ならでは。

　第254首　読人不知

와카시:
ちはやぶる　神なび山の　もみぢばに　思ひはかけじ　うつろふものを

로마 인:
Chihayaburu　Kaminabi yama no　momiji ba ni　omoi wa kakeji　utsurou mono wo

意味と背景:
神奈備山の紅葉の美しさに思いを寄せるのはやめておこう、やがて色褪せていくものなのだから――と詠む。
永遠に続くと思ったものも移ろいゆく、無常観が漂う。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「ちはやぶる」の枕詞や、紅葉の儚さに託した心情が日本語の響きで際立つ。

　第255首　藤原勝臣（ふじわらのかちおみ）

와카시:
おなじ枝を　わきて木の葉の　うつろふは　西こそ秋の　はじめなりけれ

Romanized:
Onajie wo　wakite konoha no　utsurou wa　nishi koso aki no　hajime narikere

意味と背景:
同じ枝でも、葉が色づき始めるのは西から、西こそ秋の始まりなのだ――と詠む。
方角と季節の移ろいを結びつける発想が独特。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「西こそ秋のはじめなりけれ」の断定的な響きや、自然観の細やかさが日本語でこそ味わえる。

　第256首　紀貫之（きのつらゆき）

와카시:
秋風の　ふきにし日より　おとは山　峰のこずゑも　色づきにけり

Romanized:
Akikaze no　fukinishihi yori　Otoha yama　mine no kozue mo　iro duki ni keri

意味と背景:
秋風が吹き始めたその日から、音羽山の峰の梢も色づき始めた――と詠む。
秋の到来の瞬間を鮮やかに切り取る。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「色づきにけり」の余韻や、山の名を詠み込んだ地名詠の趣が日本語独特。

　第257首　藤原敏行（ふじわらのとしゆき）

와카시:
白露の　色はひとつを　いかにして　秋のこのはを　千々にそむらむ

로마 인:
Shiratsuyu no　iro wa hitotsu wo　ika ni shite　aki no konoha wo　chiji ni somuramu

意味と背景:
白露の色は一つなのに、どうして秋の木の葉はこんなに色とりどりに染まるのか――という不思議を詠む。
自然の多彩さへの驚きと感動がこもる。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「いかにして」の問いかけや、「千々にそむらむ」の響きの美しさが日本語の妙。

　第258首　壬生忠岑（みぶのただみね）

와카시:
秋の夜の　露をば露と　置きながら　雁の涙や　野辺を染むらむ

로마 인:
Aki no yo no　tsuyu wo ba tsuyu to　okinagara　kari no namida ya　nobe wo somuramu

意味と背景:
가을 밤、白露をつゆと置きながら、雁の涙が野辺を染めているのだろうか――と詠む。
露と雁の涙を重ねる繊細な感受性が光る。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「露」と「涙」の重ね合わせや、野辺を染めるという表現の詩的な深み。

　第259首　読人不知

와카시:
秋の露　いろいろことに　置けばこそ　山の木の葉の　ちくさなるらめ

로마 인:
Aki no tsuyu　iroiro koto ni　oke ba koso　yama no konoha no　chikusa narurame

意味と背景:
秋の露が様々に異なって置かれるからこそ、山の木の葉も多くの色に染まるのだろう――と詠む。
秋の色彩の豊かさを、露と葉の関係で表現。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「ちくさなるらめ」の響きや、「露」と「葉」の色の連想が日本語の美。

　第260首　紀貫之（きのつらゆき）

와카시:
しらつゆも　時雨もいたく　もる山は　下葉のこらず　色づきにけり

로마 인:
Shiratsuyu mo　shigure mo itaku　moru yama wa　shitaha no korazu　iro duki ni keri

意味と背景:
白露ばかりか時雨まで漏る「守山」では、下葉まで残らず色づいている――と詠む。
自然の厳しさと、山の紅葉の美しさを描く。

번역에서 전달하기 어려운 선함:
「下葉のこらず」の余韻や、山の情景描写の細やかさが日本語の和歌ならでは。

요약

秋の移ろいを詠むこれらの和歌は、自然の変化と人の心情を見事に重ね合わせ、わずか三十一音の中に深い情感と美意識を閉じ込めています。

漢字とひらがなの響き、掛詞や言葉遊び、そして日本語独特の感受性が、翻訳では決して伝えきれない奥行きを持っています。

秋の情景を通して、無常観や美しさ、そして人の思いを味わえるのが、古今和歌集「秋上」の大きな魅力です。

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