百人一首 86–90首：和歌の魅力と翻訳では伝わらない味わい 　第八十六首　作者名: 西行法師（さいぎょうほうし） 和歌: 　歎けとて　　　月やはものを　　思はする　　かこち顔なる　　　わが涙かなローマ字読み:Nageke tote　tsuki yaha mono o　omowasuru　kakochi kao naru　waga namida kana 意味と背景:西行法師は平安末期の代表的な歌人で、俗名は佐藤義清です。この歌では、月を見て悲しみを深める心情を詠み、涙が止められない様子が描かれています。彼の歌は自然と感情の融合が特徴的で、この歌もその典型例といえます。 翻訳では伝わらない良さ:「かこち顔なる」という表現には、言葉に出さずとも悲しみを訴える様子が込められており、日本語特有の余韻と感情の機微が詠み込まれています。 　第八十七首　作者名: 寂蓮法師（じゃくれんほうし） 和歌:　むらさめの　　露もまだひぬ　　　まきの葉に　　霧たちのぼる　　　秋の夕暮ローマ字読み:Murasame no　tsuyu mo madahinu　maki no ha ni　kiri tachinoboru　aki no yugure 意味と背景:寂蓮法師は新古今集の撰者の一人で、自然描写に優れた歌人です。この歌では、秋の夕暮れ時におけるしとしとと降る雨（むらさめ）と、その後の霧の立ち上る情景が詠まれています。静寂と移ろいゆく自然の美しさが見事に描かれています。 翻訳では伝わらない良さ:「むらさめ」という言葉には、日本語独特の微妙な雨のニュアンスが込められており、翻訳ではその繊細さを完全に伝えるのは難しいです。 　第八十八首　作者名: 皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう） 和歌: 　なには江の　あしのかり寝の　ひとよゆゑ　　身をつくしてや　恋ひわたるべきローマ字読み:Naniwa e no　ashi no karine no　hito yo yue　mi o tsukushite ya　koi watarubeki 意味と背景:皇嘉門院別当は、崇徳院に仕えた女房で、その恋愛歌は繊細でありながら力強い感情を含んでいます。この歌では、短い一夜の逢瀬を例えに、恋に身を捧げる覚悟を表現しています。 翻訳では伝わらない良さ:「あしのかり寝」という表現には、短い時間や儚い愛の象徴が込められており、日本語の持つ比喩的な表現力が際立っています。 　第八十九首　作者名: 式子内親王（しょくしないしんのう） 和歌: 　玉の緒よ　　絶えなば絶えね　長らへば　　忍ぶることの　　　弱りもぞするローマ字読み:Tama no o yo　taenaba taene　nagaraeba　shinoburu...

古今和歌集 巻二：春下 １３１～１３４首の魅力 ＊この画像はイメージです 『古今和歌集』は、日本の和歌文学の基礎を築いた重要な歌集です。その中でも春の和歌は、日本の四季の移ろいを繊細に表現し、風情を感じさせるものが多く収められています。在本文中、春の終わりを詠んだ１３１首から１３４首の和歌の魅力について、それぞれの背景と翻訳では伝わらない美しさを紹介します。 第１３１首　興風（おきかぜ） ＊この画像はイメージです 和歌こゑたえす　なけやうぐひす　ひととせに　ふたたびとたに　くへき春かは ローマ字読みKoe taesu　nake ya uguisu　hito tose ni　futatabi to tani　kueki haru ka wa 意味 声が途切れることなく鳴き続ける鶯よ。一年に二度も春が巡ってくるならば、どんなに素晴らしいことだろうか。 背景と魅力 春の訪れを告げる鶯の鳴き声が途切れることなく続くことに、詠み手は永遠の春を夢見ています。「ひととせにふたたびとたに」は、実際にはありえないことを願う心情を表現しており、日本人の春に対する惜別の情がよく表れています。翻訳ではこの願望の儚さや、自然との一体感が十分に伝わりにくいでしょう。 第１３２首　躬恒（みつね） ＊この画像はイメージです 和歌ととむへき　　ものとはなしに 　　　はかなくも 　　ちる花ごとに 　　たぐふこころか ローマ字読みTotomu beki　mono to wa nashi ni　hakanaku mo　chiru hana goto ni　tagu fu kokoro ka 意味 留めておくことができるものではないのに、儚く散る花に特に心を寄せるのはなぜなのだろうか。 背景と魅力 春の花の儚さを前にした人の切なさが詠まれています。「ととむへきものとはなしに」という表現が、桜を留めることの不可能さを強調し、翻訳では難しい繊細な感情の余韻を生み出します。還、「たくふこころか」と問いかける形にすることで、読者自身に共感を促す効果があります。 第１３３首　業平（なりひらの朝臣） ＊この画像はイメージです 和歌　ぬれつつそ　しひてをりつる　としのうちに　　はるはいくかも　　あらじと思へば ローマ字読みNuretsutsu so　shite oritsuru　toshi no uchi ni　haru...

古今和歌集 巻一：春上 1～10首の魅力 『古今和歌集』巻一「春上」には、日本の春の訪れを繊細に表現した和歌が並びます。ここでは1～10首の和歌を紹介し、それぞれの魅力や翻訳では伝わらない日本語の美しさを解説します。 　第１首　在原元方（ありわらのもとかた） 和歌:　年のうちに　　春は来にけり　ひととせを　　こそとやいはむ　　ことしとやいはむローマ字読み:Toshi no uchi ni　haru wa kinikeri　Hitotose o　koso to ya iwamu　kotoshi to ya iwamu 意味:年の途中に春が来てしまった。この一年を去年と呼ぶべきか、それとも今年と呼ぶべきか迷ってしまう。背景:正月を迎えた際の新年の感覚と、日本の旧暦での「春の始まり」を結びつけた和歌です。暦の移ろいと春の到来の新鮮さが表現されています。翻訳では伝わらない良さ:「去年」「今年」といった時間概念の揺れや、音の響きが織りなす韻律の美しさは、日本語の特性が存分に活かされています。 　第２首　紀貫之（きのつらゆき） 和歌:　袖ひちて　　むすびし水の　　こほれるを　　春立つけふの　　　風や解くらむローマ字読み:Sode hichite　musubishi mizu no　kooreru o　Haru tatsu kyou no　kaze ya tokuramu 意味:袖を濡らして掬った水が凍っている。それを今日立つ春の風が解かしてくれるのだろうか。背景:冬から春への移行期を、具体的な「凍った水」というイメージで描写しています。自然の移ろいを繊細に感じ取る日本人の感性が現れています。翻訳では伝わらない良さ:「袖ひちて」の具体性や、「風が解かす」という擬人化表現が、感情と自然を密接に結びつけています。 　第３首　二条の后（にじょうのきさき） 和歌:　雪の内に　　　春は来にけり　　鶯の　　　　凍れる涙　　　今や解くらむローマ字読み:Yuki no uchi ni　haru wa kinikeri　uguisu no　Kooreru namida　ima ya tokuramu 意味:雪の中に春が来た。鶯の凍った涙も、今まさに解けようとしているのだろうか。背景:雪と鶯の対比を通じて、冬から春への変化を象徴的に描いています。翻訳では伝わらない良さ:「鶯の涙」という表現が、日本語ならではの繊細な感覚を象徴しています。 　第４首　読人不知（よみびとしらず） 和歌:　梅が枝に　来ゐる鶯　　　春かけて　　鳴けども今だ　　　雪は降りつつローマ字読み:Umegae ni　kiiru uguisu　haru kakete　Nake domo imada　yuki wa furitsutsu 意味:梅の枝に止まる鶯が春を告げて鳴いているが、まだ雪が降り続いている。背景:梅と鶯という春の象徴的な取り合わせに、冬の雪を加えた対比的な構図が特徴です。翻訳では伝わらない良さ:「春かけて鳴けども」という継続性の表現が、春の到来の儚さを際立たせます。素性法師（そせいほうし） 　第５首　読人不知（よみびとしらず） 和歌:　春たてば　　花とや見らむ　　　白雪の　　　かかれる枝に　　　鶯そ鳴くローマ字読み:Haru...

古今和歌集 巻三：夏 151首～160首の魅力 ＊画像はイメージです 『古今和歌集』の巻三「夏」には、自然の情景と人の感情が交錯する珠玉の和歌が収められています。特に151首から160首にかけては、夏の象徴ともいえる「郭公（ほととぎす）」を詠んだ歌が多く、古の人々がこの鳥に託した思いや、夜の静寂の中に響くその声に感じた感傷が色濃く表れています。 和歌の魅力は、単なる情景描写だけではなく、日本語特有の響きや掛詞、余情の深さにもあります。これらの歌を通じて、日本語でしか味わえない美を感じていただければ幸いです。 第151首　作者不詳（よみ人しらず） ＊画像はイメージです 和歌:今さらに　　山へかへるな　　　郭公　　　こゑのかぎりは　　わがやどになけ ローマ字読み:Ima sarani　yama e kaeruna　hototogisu　koe no kagiri wa　waga yado ni nake 意味:今更山へ帰るなホトトギスよ。声の続く限り、私の家で鳴いてほしい。 背景と翻訳では伝わらない良さ:「かきり（限り）」には、終わりという意味と、「郭公の声の最後の響き」という二重の意味が含まれる。日本語の「限り」と「声の響き」が繊細に絡み合い、深い余韻を生む。 第152首　作者: 三国町（みくにのまち） ＊画像はイメージです 和歌:やよやまて　　　　山郭公　　　　事づてむ　　　　我世中に　　　　すみわびぬとよ ローマ字読み:Yayo yamate　yama hototogisu　koto dutemu　ware yo no naka ni　sumi wabinu toyo 意味:おお、山へ帰るほととぎすよ。伝言を頼みたい。私もこの世に住むのが嫌になってしまったのだ。 背景と翻訳では伝わらない良さ:俗世から離れたい作者の心情を詠ったもの。「事つてむ」は「伝えてくれ」という願いを表し、ほととぎすが伝言を運ぶ鳥としての役割を担っている。擬人化されたほととぎすの存在が、日本語独特の叙情性を際立たせる。 第153首　作者: 紀友則（きのとものり） ＊画像はイメージです 和歌:　五月雨に　　　物思ひをれは　　　郭公　　　夜ふかくなきて　いづちゆくらむ ローマ字読み:Samidare ni　 mono omoi oreba　hototogisu　yofukaku nakite　idu chi yukuramu 意味:五月雨の降る夜、物思いにふけっていると、ほととぎすが夜更けに鳴いている。どこへ行こうとしているのだろうか。 背景と翻訳では伝わらない良さ:「五月雨（さみだれ）」の静けさの中に響くほととぎすの声が、悩みを抱える作者の孤独な心情を引き立てている。擬人化された鳥の存在が、夜の寂しさをより強く表現する。 第154首　作者: 紀友則（きのとものり） ＊画像はイメージです 和歌:夜やくらき　　道やまとへる　　ほととぎす　　わがやどをしも　　　すぎがてになく...