일본어로만 이해합니까? 와카시의 매력 : Kokin Waka Poetry Collection, 5 권：가을에는 271 위에서 280 위

古今和歌集 巻四 秋下 第２７１首～第２８０首の良さと記事説明

古今和歌集巻四「秋下」第271首から第280首は、가을 분위기를 상징하는 "국화 꽃"을 중심으로 한 와카시의 라인업。

이 와카시는입니다、국화 꽃의 아름다움과 전환、생명의 덧없는 것과 시간의 흐름、그리고 사람의 마음의 미묘함을 능숙하게 반영합니다.。

각 waka시에 대해、저자의 성격과 역사적 배경이 발산됩니다、그것은 단지 자연의 구절이 아닙니다、호소는 당신이 삶과 감정에 대한 당신의 전망의 깊이를 느낄 수 있다는 것입니다.。

271 번 : Oe Chisato / Ooe no Chisato）

와카시
　うゑし時　　花まちどほに　　　ありし菊　　うつろふ秋に　　あはむとや見し

로마 인
　Ueshi toki　hana machidoho ni　arishi kiku　utsurofu aki ni　awamu to ya mishi

意味・背景
植えた時から花が咲くのを待ち続けていた菊、가을에는 국화가 사라집니다.、나는 내가 만날 줄은 몰랐다。-나는 그런 종류의 느낌에 대해 쓰고 있습니다。

良さ
植えた花を待つ長い時の流れと、변화하는 가을은 곧 온다。기대와 냉담한 공존、인생의 불완전성에 대한 견해는 국화 꽃에 겹쳐져 있습니다.。번역으로 전달하기가 어렵습니다、"Tohoni (Far)"꽃을 기다리는 시간의 감각、가을에 만남의 슬픔은 와카시의 아름다움입니다。

272 번 : Sugawara Michizane / Sugawara no Michizane）

와카시
　秋風の　　　吹きあけにたてる　　白菊は　　　花かあらぬか　　　浪のよするか

로마 인
　Akikaze no　fukiake ni tateru　shiragiku wa　hana ka aranu ka　nami no yosuru ka

意味・背景
秋風が吹き抜ける浜辺に立つ白菊は、정말 꽃입니까?、아니면 들어오는 파도입니까? 그것은 자연과 꽃이 하나가되는 순간을 인용합니다.。

良さ
白菊と波の白さを重ねることで、자연에 혼합 된 꽃의 묘사。일본어로 "Kaaranuka"의 소리、동시에 의심과 감탄을 표현하십시오、번역을 통해 전달하기 어려운 뒷맛을 만듭니다.。

273 번 : 필수 의학 / Sosei Hoshi）

와카시
　ぬれてほす　　　山ちの菊の　　　　つゆのまに　　いつかちとせを　　　我はへにけむ

로마 인　　
　Nurete hosu　yamachi no kiku no　tsuyu no ma ni　itsuka chitose wo　ware haenikemu

意味・背景
衣服が山路の菊の露に濡れて、それを乾かす短い時間のはずなのに、いつの間にか千年（長い時）が過ぎてしまったのだろうか――中国の故事で長寿を得るという 「菊の露」と、ほんの少しのあいだという“露の間” を掛けている

良さ
「つゆのまに」という一瞬と、「ちとせ」という永遠の対比。時間の感覚が凝縮されており、和歌独特の時空間の飛躍が味わえる。

　第２７４首　紀友則（きのとものり / Ki no Tomonori）

와카시
　花見つつ　　　　人まつ時は　　　　白妙の　　　　袖かとのみぞ　　あやまたれける

로마 인
　Hana mitsutsu　hito matsu toki wa　shirotae no　sode ka to nomizo　ayamatarekuru

意味・背景
花を見ながら人を待っていると、白い菊の花と白い衣の袖を見間違えてしまった――“花見つつ” と実際に花と認識しておきながら“あやまたれける” というのは少々おかしいが、菊が揺れている様子を袖が揺れている姿に見えるほど、待ちくたびれているということだろう。

良さ
この和歌の魅力は、「しろたへの袖」という象徴的な表現、心の揺れを表す「あやまたれける」、そして静かな時間の流れや余韻など、言葉の響きや間に込められた繊細な感情にある。

　第２７５首　紀友則（きのとものり / Ki no Tomonori）

와카시
　ひともとと　　思ひし菊を　　　　大沢の　　　池の底にも　　　だれか植ゑけむ

로마 인
　Hitomoto to　omoi shi kiku wo　Ohosawa no　ike no soko ni mo　dare ka uekemu

意味・背景
たった一株と思っていた菊が、池の底にも誰かが植えたのだろうか――水面に映る菊の姿を詠んでいる。

良さ
水面の映り込みを「池の底にも植えた」と詩的に感じる発想の自由さ。現実と幻想が溶け合う、日本語ならではの曖昧な美しさ。

　第２７６首　紀貫之（きのつらゆき / Ki no Tsurayuki）

와카시
　秋の菊　　　にほふかぎりは　　かざしてむ　　花よりさきと　　　知らぬ我が身を

로마 인
　Aki no kiku　niho fu kagiri wa　kaza shite mu　hana yori saki to　shiranu waga mi wo

意味・背景
秋の菊がきれいに咲いている間は頭に飾ってみよう。花よりも先に散ってしまうかもしれない我が身だから。――この世の無常を感じていたときに、菊の花を見て詠んだ歌。

良さ
「花よりさきとしらぬ我が身」――自分の命の儚さと花の命が重ねられ、人生の無常観が繊細に表現されています。

　第２７７首　凡河内躬恒（おおしこうちのみつね / Oshikouchi no Mitsune）

와카시
　心あてに　　　折らばや折らむ　　　初霜の　　　おきまとはせる　　　白菊の花

로마 인
　Kokoro ate ni　ora baya oramu　hatsu shimo no　oki mato wa seru　shiragiku no hana

意味・背景
手折るならあてずっぽうに折ってみようか、初霜が降りて見分けがつき難い白菊の花を――自然の中の美しさと偶然性を詠んでいる。

良さ
「こころあてに」の曖昧さ、初霜と白菊の取り合わせが、秋の朝の清新さと儚さを醸し出します。

　第２７８首　読人不知（よみびとしらず）

와카시
　色かはる　　　秋の菊をば　　ひととせに　ふたたび匂ふ　花とこそ見れ

로마 인
　Iro kawaru　aki no kiku o ba　hitotose ni　futatabi niou　hana to koso mire

意味・背景
色が変わる秋の菊は、一年に二度咲く花のように見える――菊の変化を詠んでいる。

良さ
晩秋に白菊や黄菊が霜焼けで花びらが紫色に変化した状態を移菊（うつろいぎく）と言い、美しいものとして愛でられた。

「ふたたび匂ふ」＝再び咲くように見える、という観察眼。日本語の美しい比喩表現が生きている。

　第２７９首　平貞文（たいらのさだふみ / Taira no Sadafumi）

와카시
　秋をおきて　　時こそ有りけれ　　菊の花　　　うつろふからに　色のまされば

로마 인
　Aki wo okite　toki koso arikere　kiku no hana　utsurofu kara ni　iro no masareba

意味・背景
秋を過ぎてこそ、菊の花の色が移ろうことで、かえってその色が増すように感じる――時の流れと美の深化を詠んでいる。

良さ
「うつろふからに色のまされば」――盛りを過ぎても別の美しさがあるという、日本的な美意識が凝縮されています。

　第２８０首　紀貫之（きのつらゆき / Ki no Tsurayuki）

와카시
　咲きそめし　　　宿しかはれば　　　菊の花　　　色さへにこそ　　移ろひにけれ

로마 인
　Sakisomeshi　yado shi kahareba　kiku no hana　iro sae ni koso　utsuroi nikere

意味・背景
咲き始めたばかりの菊の花も、家を変えた途端に色まで移ろってしまった――人の運命や環境の変化を花に託して詠んでいる。

良さ
「色さへにこそ移ろひにけれ」――環境の変化が花の色にまで影響するという繊細な観察と、人生の儚さが重なります。

　まとめ

この十首は、菊の花を題材にしながらも、それぞれが時の流れや人生の儚さ、自然の美しさを多様な視点で表現している。

和歌の短い形式の中に、作者の心情や人生観、そして日本語ならではの余韻や機微が凝縮されていることが、現代にも通じる大きな魅力。

翻訳では伝えきれない、言葉の響きや間、そして余白の美が、古今和歌集の和歌には息づいている。

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