你好！傳達日本海外魅力的博客作者、是MOMO！今天是、ちょっと不思議な日本の伝統、「厄年」についてお話ししようと思います。海外の皆さんにとっては、あまり馴染みがないかもしれませんが、実はこの「厄年」、ポジティブに捉えると新しい自分に生まれ変わるチャンスになるんです！今回は、私が実際に33歳の厄年に厄払いをしたときの体験をシェアしながら、どんな風にハッピーに過ごしたかをお伝えしますね！ 1. 厄年って何？ まず最初に、簡単に「厄年」について説明しますね。日本の伝統的な文化では、一定の年齢になると「厄年」とされる特別な年があり、そこでは身体的、精神的な変化や不運を避けるために注意が必要だと言われています。厄年は、男性と女性で年齢が違い、例えば男性だと25歳や42歳、女性だと19歳や33歳が厄年にあたります。但、心配しないでください！厄年は「不運」や「悪いこと」を暗示するだけのものではありません。相當、心の準備ができる年齢として、悪い運気を払いのけ、ポジティブに新しい始まりを迎えるチャンスなんです！ 2. 厄払いってどんなことをするの？ さて、じゃあ「厄年」になったらどう過ごせばいいのでしょう？そこで登場するのが、厄払いです。這是、神社やお寺に行って自分の厄を取り除いてもらう儀式のこと。厄払いは心をスッキリさせ、リセットするための大切な儀式で、運気を改善するために行うんです。私も33歳の厄年のとき、実際に厄払いに行ってきました！最初は「本当に効果があるのかな？」と思っていたけれど、神社での儀式がとても心温まるもので、終わった後は気持ちが軽くなり、新しいスタートを切る準備が整った！という気分になれました。 3. 厄年をポジティブに乗り越えるためのコツ！ 厄年は、自分の内面や生活を見直す素晴らしい機会でもあるんです。年齢とともに変わる体調や心の状態を、前向きに受け入れ、新しい挑戦を始めるチャンスと捉えましょう。例如、私は厄払いをした後、毎日少しだけ早起きして朝の散歩をすることを始めました。これだけでも心も体もリフレッシュでき、ポジティブなエネルギーを感じることができました！また、厄年は自分を大切にする時間を作る良い機会でもあります。自分の好きなことをしてみたり、心地よい人たちと過ごすことで、心のバランスが取れるようになっていきます。私も厄年を過ごして、日常の中で少しずつ自分に優しくすることを意識し始めました！ 4. 厄払い以外にもできること！ 厄年だからこそ、新しい挑戦を始めるのもおすすめ！例えば、私は厄年の後、ずっとやりたかったヨガを始めてみました。心と体がスッキリして、厄年の期間をポジティブに乗り越えるために必要なエネルギーを得られました。還、厄年には、お守りを買うこともおすすめです。神社で厄除けのお守りをもらって、大切に持ち歩くと心が落ち着きます。お守りは守ってもらっている感覚を持つだけでなく、心の中で自分にポジティブなエネルギーを呼び込む効果がありますよ。 5. 厄年を終えて感じたこと 33歳の厄年が終わった今、振り返ってみると、心の中で本当にポジティブな変化があったと感じます。厄年の間に、いろいろなことがあったかもしれませんが、厄払いを通じて、気持ちが整理され、新しい人生のステージに向けて前進できたことが一番大きな収穫です。厄年は決して「不幸な年」というわけではなく、むしろ自分を見つめ直し、新しい可能性に向かって進むための一年だと感じました。日本の伝統では、この年を通じて心のリセットや新しいスタートを切ることが大切だとされています。 6. さいごに 日本の「厄年」は、決して恐れるべきものではなく、新たなスタートのチャンスとして活用できるものです。厄払いを通じて心身ともにリセットし、ポジティブに過ごすことで、厄年を素晴らしい一年にすることができます！この文化を、ぜひ楽しんで、自分自身の成長の一環として活かしてくださいね！

你好！傳達日本海外魅力的博客作者、是MOMO！這次我想談論日本調味品（yakumi）。使日本食物更美味、深入享受、如何使用調味品很重要。日本有許多獨特的口味、每個食物都會添加豐富的味道。這次、特別是，我們將介紹日本本地的五種調味品。、我們還將討論適合您的特徵和菜餚。。請享受！ 1. Seri/Japanese香菜（宮城縣）一種眾所周知的草藥之一。在春季，新鮮的Seri在市場上排成一列、它具有令人耳目一新的香氣和微妙的苦味。莎麗的氣味、感覺春天的安靜到來、它提供了時間讓您的思想平靜下來。這個調味品是、特別是Ohitashi和Miso湯、用於日式沙拉，等。。它經常用於Nanakusa Gyuka、希望健康也是像徵性的存在。一個好菜: ohitta、味o湯、日式沙拉 2. 芥末/辣根（Shizuoka縣，長野縣）辣、對於壽司和生魚片必不可少的。辛辣和甜味完美地融合在一起、它會讓您喜歡嘴裡的刺痛感。芥末根、在清晰的流中生長、它在日本具有豐富性質的地區生長。。芥末是、不只是壽司或生魚片、非常適合磨碎的蕎麥麵和ODEN。芥末的辛辣味、拉伸其他成分、它加深了食物的整體味道。一個好菜: 壽司、生魚片、磨碎的蕎麥麵 3. Sansyou/日本胡椒（Wakayama縣）帶有日本特有的香料、它為日本美食增添了深厚的味道。Sansho胡椒的麻木辣味、尤其是用於燉菜和烤菜餚中。、給您的菜餚增添更多的味道。sansho水果、每個季節收穫、因為氣味變得更強烈、味道取決於季節。鰻魚kabayaki和yakitori、當用於烹飪時（例如燉菜）、它的特徵是增強成分的味道。一個好菜: 鰻魚kabayaki、Yakitori、燉食物 4. 三菱/三菱蔬菜（千葉縣）有點甜、它有清爽的香氣。將豆糊的葉子和莖作為調味品、湯和蒸chawanmushi、通過將其添加到日式沙拉中、你可以享受味道。三菱是、特別是作為給人留下春季到來的食物。、它經常用於日式美食。對於日本美食的精緻味道至關重要、這是一個溫和的調味品。一個好菜: 吸煙、蒸的chawanmushi、日式沙拉 5. Sudachi/sudachi水果（Tokushima縣）用於在菜餚中添加清爽的酸度和香氣。特別是魚和肉菜、烏冬面和蕎麥麵的基本調味品。。通過縮小Sudachi、食物更令人耳目一新、它刺激您的食慾。我經常、我喜歡將sudachi添加到烏冬面上！ Sudachi的氣味輕柔地傳播、令人愉悅的酸度會收緊整個過程。一個好菜: 魚菜、Udon、蕎麥 6. 最後，現在、最後，我將談論我最喜歡的烏冬島和蘇迪奇的組合。在寒冷的季節吃溫暖的烏冬面、如果您稍微擠壓Sudachi、增加令人耳目一新的酸味、Dashi湯的味道突出。Sudachi的氣味輕柔地傳播、烏冬面的味道進一步加深了。這種組合是、很簡單，但很美味、對我來說，它們是最好的組合！希望大家也嘗試一下。日本本地的調味品、每個人都在發明日本美食的魅力中起著重要的作用。。通過很好地使用調味品、食物變得更美味、請嘗試將其納入您的飲食中！

你好！傳達日本海外魅力的博客作者、モモです！この記事では、「折り紙」の魅力について紹介します！日本の折り紙は、ただの紙を折る遊びにとどまらず、今やさまざまな分野で新たな展開を見せています。伝統的な技法を大切にしつつ、現代アートとして進化したり、教育にも応用されたりしている折り紙。その魅力を紹介します！ 1. 折り紙がアートの一部に 折り紙は、もともとは日本の伝統的な遊びや工芸でしたが、最近では現代アートの一部として注目されています。アーティストたちは折り紙を使って、彫刻やインスタレーション作品を作り、視覚芸術として新たな表現方法を探求しています。 おすすめ折り紙美術館 東京おりがみミュージアム 2. 教育の場でも大活躍 折り紙は、アートだけでなく、教育的な面でも大きな役割を果たしています。尤其、数学や幾何学を学ぶための教材として、幼稚園や小学校で積極的に取り入れられています。折り紙を通じて、子どもたちは空間認識能力や論理的思考を養うことができるため、遊びながら学べる優れた教育ツールとなっています。 3. 世界へ広がる折り紙 日本発の折り紙は、今や世界中で親しまれています。折り紙協会が世界各国に設立され、折り紙フェスティバルなども開催されるようになりました。折り紙作家の吉澤章氏は、海外での折り紙普及に大きく貢献し、折り紙は「origami」という共通語として認識されるようになりました。 4. さいごに 日本の伝統文化である折り紙は、現代アート、教育、そして国際交流と、さまざまな分野で進化し続けています。紙を折ることから生まれる創造的な表現は、私たちに新しい視点を与えてくれます。折り紙がもたらす楽しさや学び、そして美しさは、今後も多くの人々に愛され続けることでしょう。 折り紙がもたらす新しい可能性を探求しながら、あなたもぜひ、折り紙に触れてみてください。一定、折るたびに新しい発見があるはずです。

你好！傳達日本海外魅力的博客作者、モモです！この記事では「百人一首」の魅力について紹介します！今日は日本の文化遺産とも言える「百人一首」について、その歴史や成り立ち、そして現代での遊び方や大会の様子を紹介していきます。 1. 百人一首とは？ 「百人一首」は、平安時代末期～鎌倉時代初期頃の和歌を集めた歌集で、各歌人が1首ずつ詠んだ和歌100首を集めたものです。日本の古典文学や文化を学ぶ上で非常に重要な作品で、今日まで長く親しまれています。百人一首に登場する歌人は、天皇や貴族、僧侶、そして女性まで多岐にわたり、彼らの詠んだ和歌は、当時の宮廷文化や日常生活、愛や別れ、自然の美しさなど様々なテーマを反映しています。百人一首の歌を覚え、味わうことは日本の文化を深く理解する一つの手段です。 2. 百人一首の歴史と成り立ち 百人一首は、藤原定家（1162年 – 1241年）によって編纂されました。定家は、平安時代末期の歌人で、またその歌論や和歌の批評家としても知られています。百人一首は、もともと「小倉百人一首」という名前で呼ばれていました。小倉とは、定家が住んでいた場所の名前に由来しています。定家が選んだ100首の和歌は、「歌の道」を探求するために編纂されたもので、単に優れた詩を集めるだけでなく、和歌の美や精神性を反映させることを目的としていました。これらの和歌は日本文学の金字塔とされ、古典文学を学ぶ学生にも重視され、また親しまれ続けています。 3. 百人一首のかるた遊び 百人一首はそのまま読んで味わうだけでなく、遊びとしても親しまれています。特にかるたは、百人一首を使った伝統的な遊びの一つで、現代の子どもたちにも人気です。かるたには上の句かるたと下の句かるたの2種類があり、それぞれに違いがあります。 ＊＊＊＊＊ ・上の句かるた 上の句かるたは、百人一首の1番目の句、つまり和歌の最初の部分（上の句）を使ったものです。例如、「秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ」という和歌があると、カードには「秋の田の」の部分が書かれています。この上の句を手掛かりに、残りの部分を知っているかどうかでカードを取るゲームが進行します。基本的に、和歌の上の句が読まれると、参加者はそれに合った下の句をすぐに取ることが求められます。 ＊＊＊＊＊ ・下の句かるた 下の句かるたは、上の句に続く部分、つまり和歌の後半（下の句）を使ったものです。例如、「吉野の　里に降れる　白雪」といった下の句が書かれたカードを探して取るのがこの形式です。遊び方としては、どれだけ反応を早くできるか、記憶力を試す要素が強くなります。「下の句」を思い浮かべながら取り組むのが楽しいところです。 4. 現代の百人一首大会 百人一首のかるたは、遊びとしての側面だけでなく、競技としても盛んに行われています。最著名的是、京都府の競技かるたの大会です。日本全国で競技かるたの大会が行われており、最も権威のある大会は、毎年行われる全日本かるた選手権大会です。競技かるたは、単に和歌の知識や記憶力を問うものではなく、反射神経や集中力が必要とされるスポーツ的な要素が強いです。尤其、取り札の争奪戦では、カードを素早く取るために体を動かす技術も重要です。競技者は、和歌の内容を素早く思い出し、反射的にそのカードを取る必要があります。還、競技かるたは精神力が試される場面でもあります。長時間の戦いでは、集中力を保ち続けることが最も大切で、目の前に競争相手がいても冷静に和歌を読み取り、取り札を取る能力が要求されます。 5. さいごに 百人一首は、単なる和歌の集まりではなく、日本の歴史や文化を深く感じることができる作品です。かるたとしての遊び方も非常に楽しく、上の句かるたと下の句かるたの違いを理解することで、より一層楽しむことができます。還、競技かるたでは、知識や反射神経、集中力を駆使して真剣勝負が繰り広げられています。現代においても、百人一首は多くの人々に親しまれ、学校の文化活動や地域のイベントなどで取り入れられています。日本の伝統文化を体験しながら、競技の世界にも触れることができる百人一首は、今後も多くの人々に愛され続けることでしょう。

你好！傳達日本海外魅力的博客作者、モモです！この記事では「日本のシンボル」の魅力について紹介します！日本にはその文化や歴史、有許多像徵自然的符號。這些都是、這是日本人的驕傲、它們也是塑造民族身份的重要人物。。這次、國歌、國花、Kuniki（Kuniki）、國石、民族鳥、國蝶、並介紹民族運動。 1. 國歌：君が代 国歌「君が代」は、這是日本最重要的符號之一。“ kimigayo”是、它被稱為傳統日語歌曲。歌詞是、有一種理論認為這是皇帝的壽命與和平的願望，、“ Kokin Waka Collection”中的原始詩歌包括、“您”是一個廣泛使用的單詞，例如“您”，“ Master”和“ Monarch”，不一定是指皇帝。。旋律很簡單、它具有深厚的含義。 2. 國花：菊（キク） 日本の国花として正式に定められている花はありませんが、菊花實際上是、它被視為民族花。菊花是、特別用作皇家波峰和國旗、它被深深地植根於象徵壽命和穩定性的花朵。與帝國家庭的牢固聯繫、菊花被認為是日本傳統和手續的代表。。菊花花是、在儀式和周年紀念日起著重要作用、這是日本文化中的象徵性。 3. Kuniki（Kuniki）：桜（サクラ） 日本の国木（国樹）としては正式には定められていませんが、櫻花本質上被認為是日本的象徵性樹。每年春天，櫻花盛開盛開、它的短暫性和短暫的生活源於日本人的心。櫻花象徵著“無常”和“新起點”。、通過櫻花觀看習慣，這是日本文化中必不可少的一部分。。還、櫻花代表日本自然美的美麗、它在國內和國際上都被廣泛認為是日本的象徵。。 4. 國石：翡翠（ヒスイ） 国石には「翡翠（ヒスイ）」が選ばれています。2016由日本礦產科學學會選擇2019年。、玉已成為日本的國家石頭。玉是、這是一顆美麗的綠色寶石，自遠古時代以來一直在日本珍視。、它也出現在許多日本文化和藝術中。。特別是在喬蒙和Yayoi時期。、用玉器製成的裝飾已被挖掘出來、它顯示了它的價值。它像徵著純度和純度、它還包含祈禱“健康”和“長壽”的含義。。 5. 民族鳥：キジ 日本の国鳥として選ばれたのは「キジ」です。野雞是、生活在日本森林中的美麗鳥、雄性羽毛的顏色和聲音是獨特的。。還、野雞被認為是像徵“勇敢”的鳥。、自從遠古時代以來，它也出現在日本文化和神話中。。作為像徵性的日本鳥、由於他的外表美麗，他也受到許多人的愛。。 6. 國蝶：オオムラサキ 日本の国蝶には「オオムラサキ」が選ばれています。貓頭鷹是、日本特有美麗的蝴蝶、羽毛圖案和顏色很獨特。貓頭鷹是、它像徵著日本自然環境和生態系統的重要組成部分。。尤其、黑尾葡萄種類也被指定為瀕危物種。、保護工作很重要。 7. 民族運動：相撲（すもう） 日本の国技として知られているのは「相撲」です。Sumo是、自古以來就已經存在的傳統日本武術、這是一項運動，相撲摔跤手在戒指上競爭。它的歷史持續了一千年。、他與神道有著密切的聯繫、有時它被視為儀式。相撲超越了運動、日本文化、它在許多人中很受歡迎，作為靈性的象徵。。 8. さいごに 日本のシンボルは、這不僅是一個物理符號、它背後的深刻歷史和文化、它反映了靈性。每個符號是、自然和生活、它與信仰和其他事物密切相關、它仍然活著，在日本人的心中很好。。知道這些符號、它將幫助您更深入地了解日本文化和價值觀。

你好！傳達日本海外魅力的博客作者、モモです！この記事では私が心から愛してやまない「駄菓子屋」について、少し深く掘り下げてお話ししたいと思います。駄菓子屋といえば、誰もが一度は訪れたことがある場所だと思いますが、その背景には日本独特の歴史や文化、そして地域社会との繋がりが色濃く反映されています。私自身の駄菓子屋での体験を交えながら、駄菓子屋の歴史や魅力について改めて考えてみます。 1. 駄菓子屋とは？ 駄菓子屋は、まるで時が止まったかのように、懐かしい香りと独特の雰囲気を持つ小さなお店です。色とりどりの包装が施されたお菓子が棚に並び、その奥には、子どもたちの笑い声が響いている光景が目に浮かびます。駄菓子屋には、ただお菓子を買うためだけに訪れるわけではなく、まさに「地域の小さな集いの場」であり、コミュニケーションの拠点としての役割も果たしてきました。駄菓子屋で売られているお菓子の特徴は、なんと言ってもその「安さ」。1個10円、20円という値段で、気軽にお菓子を買えたことが、子ども時代の大きな楽しみでした。そしてその手軽さが、駄菓子屋の最大の魅力の一つでもあります。 2. 駄菓子屋の歴史と社会的背景 駄菓子屋の歴史は、江戸時代にさかのぼることができます。當時、庶民が楽しめる安価なお菓子を売る店が増えていき、それが駄菓子屋の起源とされています。但、駄菓子屋が本格的に広まったのは、戦後の高度経済成長期。物資が不足していた戦後の日本では、駄菓子は貴重な楽しみのひとつであり、子どもたちにとっては希望の象徴ともいえる存在でした。當時、駄菓子屋は単にお菓子を売るだけの場所ではなく、地域社会を支える重要な役割を果たしていました。地域の大人たちと子どもたちが気軽に顔を合わせ、世間話を交わすことで、町内のコミュニケーションの場となっていたのです。このような場があることで、地域の絆が深まり、人と人とのつながりが強化されました。 3. 私の駄菓子屋体験 私にとって、駄菓子屋はただのお菓子を買う場所ではありませんでした。這是、心温まる思い出がたくさん詰まった場所であり、毎回訪れるたびにワクワクしていました。私が通っていた駄菓子屋は、家から歩いて5分ほどの距離にあり、学校帰りに友達と一緒に立ち寄るのが楽しみのひとつでした。お店に入ると、テーブルに並んだ色とりどりのお菓子に目を奪われ、思わず手が伸びてしまう。どれも一つずつが安くて、少ないお小遣いでも何種類か選べるのが嬉しかったですね。特に好きだったのは、「うまい棒」と「干し梅」。あの酸っぱさ、我仍然不能忘記它。駄菓子屋の店主は、いつもニコニコと温かい笑顔で迎えてくれ、私が買い物を終えると、「また来てね」と声をかけてくれました。そんな何気ないやり取りが、私にとっては大きな思い出になっています。今ではその駄菓子屋も閉店してしまいましたが、その思い出は今も心に残っています。 4. 駄菓子屋が紡ぐ地域文化 駄菓子屋は、単なる商業的な場ではなく、地域文化そのものが息づく場所でした。例如、店内に並ぶお菓子には、地域ごとの特色が色濃く反映されていることがあります。東京の下町や大阪の路地裏には、独自の駄菓子があり、地元の人々に愛され続けています。それぞれの駄菓子屋が、その地域の歴史や風土、そして人々の暮らしに密接に結びついているのです。還、駄菓子屋には「おまけ」がついてくることもよくありました。店主が手作りで作った小さなおもちゃをくれることもあり、それが子どもたちの心をより一層温かくしました。こうしたやり取りは、単に商品を売る以上の「人と人のつながり」を感じさせてくれるものです。 5. 現代の駄菓子屋 現代では、駄菓子屋が減少しているのは確かですが、その魅力を再発見しようとする動きも広がっています。レトロブームの影響で、若い世代や観光客の間でも駄菓子屋が再注目され、昔懐かしいお菓子や玩具が並ぶお店が増えてきました。尤其、SNSで駄菓子屋巡りをする「駄菓子屋探訪」が流行り、駄菓子屋が新たな観光名所として脚光を浴びているのです。還、一部の駄菓子屋では、地域に密着したイベントを開催したり、昔の駄菓子を現代風にアレンジしたりするなど、進化を遂げています。こうした取り組みを通じて、駄菓子屋は新たな形で地域文化の中心となりつつあります。 6. さいごに 駄菓子屋には、ただお菓子を買うだけではない、深い魅力があります。地域社会とのつながり、世代を超えた交流、そして懐かしいお菓子を通じて育まれる思い出。駄菓子屋は、日本の文化の中でも特別な場所だと思います。我也是我自己、今後も駄菓子屋を訪れるたびに、その温かな空気に包まれ、あの頃の記憶が蘇ることでしょう。駄菓子屋がもたらす心温まるひとときは、どんなに時代が変わっても色あせることはありません。あなたも、ぜひお近くの駄菓子屋を訪れて、懐かしい味とともに、あの頃の風景を感じてみてくださいね。

你好！我被撞倒了！我20多歲，正在發布遊戲評論和評論。、今天，讓我告訴您一些有關“心態的時刻”。。實際上、每天都喜歡游戲、我開始有時間體驗“茶儀式”以保持我的腦海。和、其中，我遇到了名為“ Wakei Seijaku”的茶儀式。。 我第一次進入茶室的那一刻、我感覺到了。這是、就像您在遊戲中一個美麗的康復地點迷路了、感覺就像我的心在閃亮。在繁忙的日常生活中、我不敢相信有一個可以得到這種寧靜的地方。後來我得知這是“ Wakei Seijaku”一詞背後的含義。。 在本文中、這個“ kagami seijaku”有什麼理念、為什麼現在、我們將解釋外國人是否也引起關注。。和、我們如何生活在繁忙的現代，可以納入我們的日常生活中、我將與您分享自己的經驗。本文、我希望它將成為您內心小變化的催化劑。 什麼是Kazuaki Kiyoshi？可以說是茶儀式的核心的精神，這將使您的心臟“ Wakei Seija”定下來。、它由四個支柱組成：“和諧”，“尊重”，“純度”和“沉默”。。在這個詞中、充滿了豐富生活的技巧。 1. 和（調和）：彼此相處而不彼此分開的核心是“ kazu”、人和人、這意味著自然與人之間的和諧。如果您進入茶室、無論您是老化，職業還是國籍都沒關係。只是、每個人都可以在沒有歧視的情況下享用一杯茶的空間。 我在茶室裡感覺到的第一件事是、一種奇怪的感覺，將人們完全不同地聯繫在一起。茶室裡有什麼、70祖母和國際學生、有不同的人，例如上班族。、似乎他們正在通過一杯茶分享一些溫暖的東西。這是、當您與在線遊戲中與世界各地的玩家合作以完成任務時，這類似於團結感。 2. 尊重（尊重）：彼此尊重和尊重是一種尊重、人與自然、以及珍惜對工具的感恩的精神。在茶道上、鄰居的關心和同情、重要的是要有互相尊重的心態。 學習這種精神之後、我的遊戲生活也改變了。我通常玩很多獨奏、我沒有和其他球員一起工作。、自從我開始努力“互相尊重和尊重”以來。、我已經提高了鏈接播放。屏幕的另一側也是、再次提醒我，我和我是同一個人。 3. 純度：通過調整空間，思想也是平衡的，什麼是“ kei”？、不僅乾淨、這意味著心臟的純度。茶室很簡單，沒有浪費、只有裸露的最低限度很漂亮。這種簡單、它使思想平靜。 我試圖將這個想法納入我的日常生活中。。組織您的遊戲室、我試圖減少我不需要的東西的數量。然後、它不僅使房間感到刷新、我對遊戲的關注也顯著改善。。我已經實現了這種奇怪的感覺，即“空間的純正”導致了“思想的純度”。。 4. 孤獨（沉默）：一顆無法動搖的心，什麼是“厭惡”？、寧靜的美麗、它指的是不斷變化的時間的珍貴、在茶道上、它指的是心靈的寧靜。 在這個茶儀式中“寂寞”的心臟、遊戲中的意外事件、當我遇到意外情況時，我會嘗試小心。不要被任何情況震撼、處理它的平靜態度、它使您意識到，這不僅是茶儀式的必要技能，而且是日常生活的必要技能。。 為什麼外國人被“ Wakei Kiyoyasu”如此感動？ “ Wakei Kiyoshi”、為什麼現在、他們正在吸引外國人的心嗎？原因是、茶儀不僅是“茶教育”、因為這是一種“哲學”，可以幫助您重新思考生活。 當我邀請外國朋友參加茶儀式。起初，我有些好奇：“為什麼這麼正式的事情？”、經歷之後，我聽到“在這種沉默中、我有時間面對自己。 ”。尤其、正念和禪宗吸引了海外的關注、這種“沉默”被接受為新鮮的舒緩。 還、茶儀式和背後的深層哲學的簡單性、對外國人來說似乎很有吸引力。“我可以談論一杯茶！”他很驚訝。。 將“ Wakei Seija”納入您的日常生活中的三種簡單方法。認真學習茶儀可能會有些苛刻。。但、“ kagami kei seiyaku”的精神、即使是小動作也可以納入日常生活。 只是練習這些、您應該能夠感受到“ Wakei Kiyoshi”的魅力。 讓我們知道您的想法！閱讀本文、你有什麼感覺？ “我想體驗茶儀式，”“我想將kazutaka seijaku納入我的生活。”、在評論中分享您的想法！這一定會給我以外的讀者提供一個很好的提示。。 還、如果這篇文章有點碰到、請分享或書籤。“ Wakei Seijaku”一詞的吸引力、讓我們接觸更多的人！

古今和歌集 春上 21-30 首の魅力 『古今和歌集』は平安時代の代表的な和歌集であり、日本文学の美と精神が凝縮されています。這裡、春歌の中から第21首から第30首までを取り上げ、それぞれの和歌の作者、読み仮名、瓦卡詩、羅馬字母、意義、背景、そして翻訳では伝わりにくい美しさを解説します。 　第21首　作者名：Kokou Tennou皇帝（日本詩）：對你來說，我在春場，挑選年輕蔬菜，雪落在我的衣服上，羅馬字母：事實是事實是事實是，事實是事實是事實是事實是，事實是事實是事實是事實是事實是事實是，事實是事實是事實是事實，事實是事實是事實，這是事實上的事。：我要去春場去挑選一些年輕的蔬菜、即使我說這是春天、雪落在我衣服的袖子上。 背景：這首Waka詩是、這是一首致力於尼瓦皇帝的歌、這本書描述了春季採摘年輕蔬菜的古老習俗。巧妙地使用了雪和年輕蔬菜的對比圖像。。 無法通過翻譯傳達的美麗：“你擅長”一詞中包含的奉獻精神的想法、它與日語的節奏深刻共鳴。 　第22首作者名：Kinotsurayuki（Kinotsurayuki）日本詩：Kasugano的年輕蔬菜採摘，白尾袖子已經關閉，因此人們可以走羅馬字母：意義：在kasugano挑選年輕蔬菜、看起來人們正帶著白色袖子四處走動。 背景：卡蘇加諾經常被描述為瓦卡詩歌中的春季傳統。、年輕蔬菜的採摘象徵著生命的再生和春天的到來。 無法通過翻譯傳達的美麗：“白色袖子”的隱喻進一步突出了春天的亮度和純度。。 　第23首作者名：Ariwara Yukihira Asano（Ariwara no Yukihira asano）Waga詩：在春天穿著，陰霾的陰霾，襯裡的稀疏，微風，麻雀的景象，羅馬字母：haru no kiru kasumi no koromo nukiwousumi yamakaze ni koso mitaru hera nare意義：春季的薄霧長袍是、看起來很縫、您可以看到它在微風中搖擺。 背景：霞は春の風物詩であり、自然を衣に例える発想は平安時代の美意識を象徴しています。 無法通過翻譯傳達的美麗：「霞の衣」の比喩的な表現が、日本語の詩的な繊細さを際立たせています。 　第24首作者名：源宗于朝臣（みなもとのむねゆきあそん） 和歌：春天到來時，也將添加Tokiwa的綠色松樹，現在它們將變得更加豐富多彩。羅馬字母：Tokiwa Naru Matsu No ...

Hyakunin Isshu的魅力到第16詩至第20 Waka詩、這是日本獨有的文學形式，在簡短的話語中凝結了深厚的含義和場景。。所以、在翻譯中丟失的聲音和模棱兩可的表情、包括文化背景。在這裡，我們將佔據Hyakunin Isshu的第16位至第20頭。、羅馬字母順序的指示、意義、背景、我們將解釋翻譯中無法傳達的美好事物。每個作者的讀物也包括在內。。 　第十六首：Chunagon Yukihira（Chunagon Yukihira）日本詩: 站著告別：在Inaba的山上，住在山頂上，如果您問他，現在回來Roman Amphabet:Imakaerikon的意思: 即使我們分開、就像松樹在山峰上生長的松樹、如果您聽說您要等待、我很快回來。 背景: Chunagon Shikpei是HEIAN時期的法院貴族。、這首歌是關於告別場景的。使用松樹（等待）作為凸輪、它巧妙地表達了分開的悲傷和聚會的希望。 翻譯中無法傳達的好東西: “ Matsu”和“ Wait”的短語是、它充滿了日本單詞的獨特單詞，這些單詞被翻譯成英語或其他地方時會丟失。。 　第十七首：Ariwara no Narihira Asonon（Ariwara no Narihirasoon）日本詩: Chihayaburu，甚至沒有聽Kamidai時代的Tatsuta River，Karakurenaini，什麼是Water Kukukuro？羅馬字母順序的指示:Chihayaburu Kamiyo mo kikazu tatsutagawa karakurenai ni mizu kukuru to WA: 我以前從未在眾神中聽說過。來自塔圖塔河的水是染色的深紅色、不可能結合秋葉的顏色。 背景: Arihara Narihira是Heian時期的詩人。、他被稱為關於美麗自然和興奮的寫作大師。。這首歌是、它描繪了秋葉的美麗景色染色的河流表面。 翻譯中無法傳達的好東西: 枕頭短語“ Chihayaburu”的聲音和奧秘、秋葉和水的視覺美、它只能用日語傳達。 　第十八首：富士toshiuki asahina（富士:由蘇米諾（Suminoe），Yorusaheya，Dream Road的海岸造成的波浪，看起來像是羅馬字母的地方:suminoe no kishi ni yoru nami yoru yoru sahe ya ya yume no kayoiji hitome yokuran意義: 就像海浪朝蘇米諾海岸、即使在晚上，人們也會避免夢想的道路嗎？。 背景:...