您只用日语理解吗？ Waka诗歌的魅力：Kokin Waka Poetry Collection，第5卷：秋下 第２７１首～第２８０首

古今和歌集 巻四 秋下 第２７１首～第２８０首の良さと記事説明

古今和歌集巻四「秋下」第271首から第280首は、围绕着“菊花花”的一首瓦卡诗歌阵容，象征着秋天的氛围。

这些瓦卡诗是、菊花花的美丽和过渡、生活的短暂性和时间流、并巧妙地反映了一个人思想的微妙之处。。

每首Waka诗、作者的个性和历史背景散发、这不仅是大自然的经文、吸引人的是，您可以感受到自己对生活和情感的看法的深度。

第271号：OE Chisato / Ooe no Chisato）

瓦卡诗
　うゑし時　　花まちどほに　　　ありし菊　　うつろふ秋に　　あはむとや見し

罗马
　Ueshi toki　hana machidoho ni　arishi kiku　utsurofu aki ni　awamu to ya mishi

意味・背景
植えた時から花が咲くのを待ち続けていた菊、秋天，菊花逐渐消失。、我从没想过我会见面。 - 我正在写这种感觉。

良さ
植えた花を待つ長い時の流れと、变化的秋天即将到来。期望和短暂的共存、生命中无常的看法分层是在菊花上。翻译很难传达、时间感是“ tohoni（far）”等待鲜花、秋天见面的悲伤是瓦卡诗歌的美。

第272号：Sugawara Michizane / Sugawara no Michizane）

瓦卡诗
　秋風の　　　吹きあけにたてる　　白菊は　　　花かあらぬか　　　浪のよするか

罗马
　Akikaze no　fukiake ni tateru　shiragiku wa　hana ka aranu ka　nami no yosuru ka

意味・背景
秋風が吹き抜ける浜辺に立つ白菊は、真的是一朵花吗？、还是即将进来的波浪？它引用了自然和花朵在一起的那一刻。。

良さ
白菊と波の白さを重ねることで、融合到大自然的花朵的描述。日语中的“ kaaranuka”的声音、同时表达怀疑和钦佩、它产生了一个很难通过翻译传达的余味。

第273号：基本医学 / Sosei Hoshi）

瓦卡诗
　ぬれてほす　　　山ちの菊の　　　　つゆのまに　　いつかちとせを　　　我はへにけむ

罗马　　
　Nurete hosu　yamachi no kiku no　tsuyu no ma ni　itsuka chitose wo　ware haenikemu

意味・背景
衣服が山路の菊の露に濡れて、それを乾かす短い時間のはずなのに、いつの間にか千年（長い時）が過ぎてしまったのだろうか――中国の故事で長寿を得るという 「菊の露」と、ほんの少しのあいだという“露の間” を掛けている

良さ
「つゆのまに」という一瞬と、「ちとせ」という永遠の対比。時間の感覚が凝縮されており、和歌独特の時空間の飛躍が味わえる。

　第２７４首　紀友則（きのとものり / Ki no Tomonori）

瓦卡诗
　花見つつ　　　　人まつ時は　　　　白妙の　　　　袖かとのみぞ　　あやまたれける

罗马
　Hana mitsutsu　hito matsu toki wa　shirotae no　sode ka to nomizo　ayamatarekuru

意味・背景
花を見ながら人を待っていると、白い菊の花と白い衣の袖を見間違えてしまった――“花見つつ” と実際に花と認識しておきながら“あやまたれける” というのは少々おかしいが、菊が揺れている様子を袖が揺れている姿に見えるほど、待ちくたびれているということだろう。

良さ
この和歌の魅力は、「しろたへの袖」という象徴的な表現、心の揺れを表す「あやまたれける」、そして静かな時間の流れや余韻など、言葉の響きや間に込められた繊細な感情にある。

　第２７５首　紀友則（きのとものり / Ki no Tomonori）

瓦卡诗
　ひともとと　　思ひし菊を　　　　大沢の　　　池の底にも　　　だれか植ゑけむ

罗马
　Hitomoto to　omoi shi kiku wo　Ohosawa no　ike no soko ni mo　dare ka uekemu

意味・背景
たった一株と思っていた菊が、池の底にも誰かが植えたのだろうか――水面に映る菊の姿を詠んでいる。

良さ
水面の映り込みを「池の底にも植えた」と詩的に感じる発想の自由さ。現実と幻想が溶け合う、日本語ならではの曖昧な美しさ。

　第２７６首　紀貫之（きのつらゆき / Ki no Tsurayuki）

瓦卡诗
　秋の菊　　　にほふかぎりは　　かざしてむ　　花よりさきと　　　知らぬ我が身を

罗马
　Aki no kiku　niho fu kagiri wa　kaza shite mu　hana yori saki to　shiranu waga mi wo

意味・背景
秋の菊がきれいに咲いている間は頭に飾ってみよう。花よりも先に散ってしまうかもしれない我が身だから。――この世の無常を感じていたときに、菊の花を見て詠んだ歌。

良さ
「花よりさきとしらぬ我が身」――自分の命の儚さと花の命が重ねられ、人生の無常観が繊細に表現されています。

　第２７７首　凡河内躬恒（おおしこうちのみつね / Oshikouchi no Mitsune）

瓦卡诗
　心あてに　　　折らばや折らむ　　　初霜の　　　おきまとはせる　　　白菊の花

罗马
　Kokoro ate ni　ora baya oramu　hatsu shimo no　oki mato wa seru　shiragiku no hana

意味・背景
手折るならあてずっぽうに折ってみようか、初霜が降りて見分けがつき難い白菊の花を――自然の中の美しさと偶然性を詠んでいる。

良さ
「こころあてに」の曖昧さ、初霜と白菊の取り合わせが、秋の朝の清新さと儚さを醸し出します。

　第２７８首　読人不知（よみびとしらず）

瓦卡诗
　色かはる　　　秋の菊をば　　ひととせに　ふたたび匂ふ　花とこそ見れ

罗马
　Iro kawaru　aki no kiku o ba　hitotose ni　futatabi niou　hana to koso mire

意味・背景
色が変わる秋の菊は、一年に二度咲く花のように見える――菊の変化を詠んでいる。

良さ
晩秋に白菊や黄菊が霜焼けで花びらが紫色に変化した状態を移菊（うつろいぎく）と言い、美しいものとして愛でられた。

「ふたたび匂ふ」＝再び咲くように見える、という観察眼。日本語の美しい比喩表現が生きている。

　第２７９首　平貞文（たいらのさだふみ / Taira no Sadafumi）

瓦卡诗
　秋をおきて　　時こそ有りけれ　　菊の花　　　うつろふからに　色のまされば

罗马
　Aki wo okite　toki koso arikere　kiku no hana　utsurofu kara ni　iro no masareba

意味・背景
秋を過ぎてこそ、菊の花の色が移ろうことで、かえってその色が増すように感じる――時の流れと美の深化を詠んでいる。

良さ
「うつろふからに色のまされば」――盛りを過ぎても別の美しさがあるという、日本的な美意識が凝縮されています。

　第２８０首　紀貫之（きのつらゆき / Ki no Tsurayuki）

瓦卡诗
　咲きそめし　　　宿しかはれば　　　菊の花　　　色さへにこそ　　移ろひにけれ

罗马
　Sakisomeshi　yado shi kahareba　kiku no hana　iro sae ni koso　utsuroi nikere

意味・背景
咲き始めたばかりの菊の花も、家を変えた途端に色まで移ろってしまった――人の運命や環境の変化を花に託して詠んでいる。

良さ
「色さへにこそ移ろひにけれ」――環境の変化が花の色にまで影響するという繊細な観察と、人生の儚さが重なります。

概括

この十首は、菊の花を題材にしながらも、それぞれが時の流れや人生の儚さ、自然の美しさを多様な視点で表現している。

和歌の短い形式の中に、作者の心情や人生観、そして日本語ならではの余韻や機微が凝縮されていることが、現代にも通じる大きな魅力。

翻訳では伝えきれない、言葉の響きや間、そして余白の美が、古今和歌集の和歌には息づいている。

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