您只用日語理解嗎？ Waka詩的語音和節奏的第17版

百人一首 第81–85首の解説

以下に、百人一首の第81首から85首までについて、作者名、よみがな、瓦卡詩、羅馬字母、意義、背景、我們將解釋翻譯中無法傳達的美好事物。

　第81首　作者名： 後徳大寺左大臣（ごとくだいじのさだいじん）

瓦卡詩：
　ほととぎす　鳴きつる方を　ながむれば　ただありあけの　月ぞ残れる

羅馬字母
Hototogisu　nakitsuru kata o　nagamureba　tada ariake no　tsuki zo nokoreru

意義：ほととぎすが鳴いた方角を眺めてみると、そこにはただありあけの月が残っているだけだ。

背景：ほととぎすの声と、夜明けの静けさを対比させた一首。ほととぎすが象徴するものと、残る月の姿が感慨深いです。

翻譯中無法傳達的好東西：「ありあけの月」の表現には、夜明け間際の曖昧な時間の美しさが込められています。ほととぎすの声と月の光が日本語の詩情を高めています。

　第82首　作者名： 道因法師（どういんほうし）

瓦卡詩：
　思ひわび　さても命は　あるものを　憂きにたへぬは　涙なりけり

羅馬字母：
Omoiwabi　satemo inochi wa　aru mono o　uki ni taenu wa　namida narikeri

意義：思い悩みながらも命は続いている。但、辛さに耐えられないのは涙である。

背景：恋の苦悩を端的に表現した一首です。生きることの儚さと涙の重みが際立ちます。

翻譯中無法傳達的好東西：「涙なりけり」という結びには、日本語特有の感情の余韻が込められており、和歌ならではの深い感動を呼び起こします。

　第83首　作者名： Kokamonin Betto

瓦卡詩：
　世の中よ　道こそなけれ　思ひ入る　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる

羅馬字母：
Yo no naka yo　michi koso nakere　omoiiru　yama no oku ni mo　shika zo naku naru

意義：世の中には救いの道がないように思える。山奥でさえ、鹿が悲しげに鳴いている。

背景：世の無常と自然の寂寥感を重ねた一首です。鹿の声が人の孤独と響き合います。

翻譯中無法傳達的好東西：「鹿ぞ鳴くなる」の響きには、自然と人間の心が一体化する感覚があり、日本語特有の音韻美が際立っています。

　第84首　作者名： 藤原清輔朝臣（ふじわらのきよすけあそん）

瓦卡詩：
　長らへば　またこのごろや　しのばれむ　憂しと見し世ぞ　今は恋しき

羅馬字母：
Nagaraeba　mata kono goro ya　shinobaremu　ushi to mishi yo zo　ima wa koishiki

意義：もし長生きしたならば、この時代が懐かしく思い出されるのだろう。辛いと思ったこの時代も、今となっては恋しくなるのだ。

背景：過去の辛さを回想することで、現在の辛ささえも愛おしくなるという深い洞察が詠まれています。

翻譯中無法傳達的好東西：「憂しと見し世ぞ今は恋しき」という感情の転換が、日本語の中で特有のリズムとともに美しく響きます。

　第85首　作者名： 俊恵法師（しゅんえほうし）

瓦卡詩：
　夜もすがら　物思ふころは　明けやらで　ねやのひまさへ　つれなかりけり

羅馬字母：
Yo mo sugara　mono omou koro wa　akeyarade　neya no hima sae　tsurenakarikeri　

意義：一晩中物思いにふけっていると、夜が明けることもなく、寝室の隙間からさえ冷たさが伝わってくる。

背景：恋の悩みと孤独を、夜の静寂の中に描き出した一首です。自然と感情が一体化しています。

翻譯中無法傳達的好東西：「つれなかりけり」という表現には、冷たさの感覚と感情の深さが詰まっており、日本語特有の余韻を感じます。

概括

第81首から85首の和歌は、恋や人生の悩み、自然との調和が描かれており、それぞれの情景や感情が深く心に響きます。翻訳では伝えきれない日本語の音韻やリズム、美しい比喩表現が、和歌の持つ独特の味わいを一層引き立てています。これらの和歌を通じて、言葉が持つ力と感情の豊かさを再認識できます。

最後

これまでかなりの和歌を紹介してきました。記事も１７となりました。今更ではありますが、順番などを気にしなくても大丈夫です。それぞれどれをとっても、優れた和歌ですので、たまたま目についたものを見るだけで十分です。一から詠む必要も、記事の最初から最後まで詠む必要もありません。たまたま、偶然見つけたものが読んだ方にとって、少しでも良いものとなればと思います。