您只用日語理解嗎？ Waka詩歌的魅力：Kokin Waka Poetry Collection，第4卷：秋上 １９１首～２００首

古今和歌集　巻四：秋上 １９１首～２００首の魅力

古今和歌集の秋の歌は、日本の文学史上最も重要な作品の一つです。特に巻四の秋上に収められた和歌は、秋の情景や感情を繊細に描写し、日本の伝統的な美意識を表現しています。第191首から第200首までの10首は、秋の夜、月、虫の声など、秋の象徴的な要素を巧みに詠み込んでいます。これらの和歌は、単なる自然描写にとどまらず、人間の感情や思いを自然現象に重ね合わせる「物の哀れ」の美学を体現しています。

翻訳では伝わりにくい和歌の魅力は、以下の点にあります：

1. 音韻の美しさ：5-7-5-7-7の音数律が生み出すリズム感
2. 掛詞や縁語などの言葉遊び
3. 季節感を表す言葉（季語）の豊かさ
4. 漢字と仮名の組み合わせによる視覚的な美しさ
5. 省略や余韻を重視する表現技法

好吧、各和歌を詳しく見ていきましょう。

　第191首　作者：よみ人しらず

瓦卡詩：
　白雲に　はねうちかはし　とぶかりの　かずさへ見ゆる　秋のよの月

羅馬字母：
shirakumo ni　hane uchikawashi　to bukari no　kazu sae miyuru　aki no yo no tsuki

意義：
白い雲が浮かぶ空を飛び交う渡り鳥の数まで見えるほど明るい、秋の夜の月。

背景：
秋の夜、月の明るさと渡り鳥の姿を結びつけて詠んでいます。秋は渡り鳥が飛来する季節でもあり、それを月の明るさと関連付けることで、秋の夜の情景を鮮やかに描写しています。

翻譯中無法傳達的好東西：
「はねうちかはし」という表現が、鳥の羽ばたきの音と動きを同時に表現しています。還、「かず」という言葉が、鳥の数と同時に月の光の量をも示唆する掛詞になっています。

　第192首　作者：よみ人しらず

瓦卡詩：
　さ夜なかと　夜はふけぬらし　かりがねの　きこゆるそらに　月わたる見ゆ

羅馬字母：
sayonaka to　yo wa fukenurashi　karigane no　kikoyuru sora ni　tsuki wataru miyu

意義：
真夜中になったのか、夜が更けたようだ。雁の鳴き声が聞こえる空に、月が渡っていくのが見える。

背景：
秋の夜更けの情景を、雁の鳴き声と月の動きを通して表現しています。雁は秋の季語であり、その鳴き声は寂しさや物悲しさを象徴することが多いです。

翻譯中無法傳達的好東西：
「ふけぬらし」という推量の表現が、夜の静けさと時間の流れを微妙に表現しています。還、「わたる」という言葉が、雁の飛行と月の動きを同時に示唆する掛詞として機能しています。

　第193首　作者：大江千里 (Ōe no Chisato)

瓦卡詩：
　月見れば　ちぢに物こそ　かなしけれ　わが身ひとつの　秋にはあらねど

羅馬字母：
tsuki mireba　chiji ni mono koso　kanashikere　waga mi hitotsu no　aki ni wa aranedo

意義：
月を見ると、千々に物事が悲しく感じられる。但、この秋は私一人のものではないのに。

背景：
月見の際に感じる哀愁を詠んでいます。「ちぢに」は「千々に」で、様々な、あるいは非常に多くのという意味です。作者は月を見ることで感じる悲しみが、自分だけのものではないことを認識しつつも、その感情の深さを表現しています。

翻譯中無法傳達的好東西：
「ちぢに」という表現が、悲しみの多様性と深さを同時に表現しています。還、「わが身ひとつの秋にはあらねど」という表現が、個人的な感情と普遍的な感情の間の微妙な緊張関係を生み出しています。

　第194首　作者：ただみね (Tadamine)

瓦卡詩：
　久方の　月の桂も　秋は猶　もみぢすればや　てりまさるらむ

羅馬字母：
hisakata no　tsuki no katsura mo　aki wa nao　momijisureba ya　teri masaru ramu

意義：
遠い空にある月の桂の木も、秋になって紅葉すれば、一層輝きを増すのだろうか。

背景：
月の中に桂の木があるという伝説を踏まえつつ、秋の紅葉と月の輝きを結びつけています。「久方の」は「遠い空の」という意味で、月を修飾する枕詞です。

翻譯中無法傳達的好東西：
「久方の」という枕詞が、月の神秘性と遠さを強調しています。還、「てりまさるらむ」という推量の表現が、想像の余地を残しつつ、紅葉と月の輝きの関係を巧みに表現しています。

　第195首　作者：在原元方 (Ariwara no Motokata)

瓦卡詩：
　秋の夜の　月のひかりし　あかければ　くらぶの山も　こえぬべらなり

羅馬字母：
aki no yo no　tsuki no hikari shi　akakereba　kurabu no yama mo　koenubera nari

意義：
秋の夜の月の光が明るいので、暗いと伝承されている山も（鞍馬山説などがあるが所在不明）も越えられそうだ。

背景：
秋の月の明るさを、暗いと伝承されている山も越えられるほどだと表現しています。「くらぶの山（暗部山）」は京都市の鞍馬山の古名（一説として）

翻譯中無法傳達的好東西：
「くらぶ」という言葉が、地名（鞍馬）と形容詞（暗い）の掛詞（一説として）になっています。還、「こえぬべらなり」という表現が、可能性と確信の間の微妙なニュアンスを表現しています。

　第196首　作者：藤原忠房 (Fujiwara no Tadafusa)

瓦卡詩：
　蟋蟀　いたくななきそ　秋の夜の　長き思ひは　我ぞまされる

羅馬字母：
kirigirisu　itaku na naki so　aki no yo no　nagaki omoi wa　ware zo masareru

意義：
きりぎりすよ、そんなに激しく鳴かないでくれ。秋の夜の長い思いわずらいが勝っているのは、私なのだから。

背景：
秋の夜長に感じる寂しさや物思いを、コオロギの鳴き声と対比させて表現しています。作者の心情がコオロギの鳴き声によってさらに強められていることが伺えます。蟋蟀(きりぎりす)は現在のコオロギのこと。

翻譯中無法傳達的好東西：
「いたく」という副詞が、コオロギの鳴き声の激しさと作者の感情の強さを同時に表現しています。還、「まされる」という表現が、コオロギと作者の間の感情の比較を巧みに示しています。

　第197首　作者：としゆきの朝臣 (Toshiyuki no Ason)

瓦卡詩：
　秋の夜の　あくるもしらず　なくむしは　わがごと物や　かなしかるらむ

羅馬字母：
aki no yo no　akuru mo shirazu　naku mushi wa　waga goto mono ya　kanashikaru ramu

意義：
秋の夜が明けることも知らずに鳴き続ける虫は、私のように何か悲しいことでもあるのだろうか。

背景：
秋の夜に鳴く虫の声を聞いて、作者自身の悲しみを重ね合わせています。虫の鳴き声が止まないことを、作者の尽きない悲しみの象徴として捉えています。

翻譯中無法傳達的好東西：
「あくるもしらず」という表現が、虫の無心さと作者の思い悩む様子を対比させています。還、「かなしかるらむ」という推量の表現が、虫の心情への想像を通じて作者自身の感情を間接的に表現しています。

　第198首　作者：よみ人しらず

瓦卡詩：
　あき萩も　色づきぬれば　きりぎりす　わがねぬことや　よるはかなしき

羅馬字母：
aki hagi mo　irozukinureba　kirigirisu　waga nenu koto ya　yoru wa kanashiki

意義：
秋の萩も色づいてきたので、コオロギよ、私が寝付かれないのと同じように、夜に悲しんでいるのか。

背景：
秋の訪れを萩の色づきで表現し、それに伴う寂しさをコオロギの鳴き声に重ね合わせています。作者の不眠とコオロギの鳴き声が呼応しています。

翻譯中無法傳達的好東西：
「色づきぬれば」という表現が、秋の深まりと感情の変化を同時に示唆しています。還、「わがねぬことや」という疑問形の表現が、コオロギの鳴き声と作者の心情を巧みに結びつけています。

　第199首　作者：よみ人しらず

瓦卡詩：
　秋の夜は　つゆこそことに　さむからし　草むらごとに　むしのわぶれば

羅馬字母：
aki no yo wa　tsuyu koso koto ni　samukara shi　kusamura goto ni　mushi no wabureba

意義：
秋の夜は露が特に冷たいのだろう。草むら毎に虫が侘びしく鳴いているから。

背景：
秋の夜の冷たさを、露と虫の鳴き声を通して表現しています。露の冷たさと虫の鳴き声が、秋の夜の寒さを強調しています。

翻譯中無法傳達的好東西：
「ことに」という副詞が、露の冷たさと虫の鳴き声の特別さを強調しています。還、「わぶれば」という表現が、虫の鳴き声の騒がしさと寒さへの反応を同時に示唆しています。

　第200首　作者：よみ人しらず

瓦卡詩：
　君しのぶ　草にやつるる　ふるさとは　松虫のねぞ　かなしかりける

羅馬字母：
kimi shinobu　kusa ni yatsururu　furusato wa　matsumushi no ne zo　kanashikarikeru

意義：
あなたを偲ぶ草に荒れ果てた古里は、松虫の鳴き声がとても悲しく聞こえる。

背景：
離れた人を思う気持ちと、荒れ果てた古里の寂しさを、松虫の鳴き声に重ね合わせています。「しのぶ草」は、忍ぶ（偲ぶ）と掛けられた植物名です。

翻譯中無法傳達的好東西：
「しのぶ」という言葉が、植物名と「偲ぶ」という動詞の掛詞になっています。還、「やつるる」という表現が、草の荒れ果てた様子と心情の荒廃を同時に示唆しています。

　まとめ

これらの和歌は、日本の伝統的な美意識である「物の哀れ」を見事に表現しています。自然の移ろいと人間の感情を巧みに結びつけ、秋という季節の持つ独特の雰囲気を繊細に描写しています。

音韻の美しさ、言葉遊び、季節感の表現など、日本語特有の表現技法を駆使することで、翻訳では伝えきれない深い情感と美しさを生み出しているのです。

是非別の記事もお読みください

<<前の記事　日本語でしかわからない？和歌の魅力　古今和歌集　巻四：秋上 １８１首～１９０首

您只用日語理解嗎？ Waka詩歌的魅力：Kokin Waka Poetry Collection，第4卷：秋上 ２０１首～２１０首　次の記事>>