您只用日語理解嗎？ Waka詩歌的語音和節奏的第16版

百人一首 第76–80首の解説

以下に、百人一首の第76首から80首までについて、作者名、よみがな、瓦卡詩、羅馬字母、意義、背景、我們將解釋翻譯中無法傳達的美好事物。

　第76首　作者名： 法性寺入道前関白太政大臣（ほっしょうじにゅうどうさきのかんぱくだいじょうだいじん）

瓦卡詩：
わたの原　　漕ぎ出でてみれば　　久方の　　　雲ゐにまがふ　　　沖つ白波

羅馬字母：
Wata no hara　kogidete mireba　hisakata no　kumoi ni magau　okitsu shiranami

意義：広大な海原に漕ぎ出してみると、遥か彼方の空に白波が雲と見間違うほどに輝いている。

背景：壮大な自然の景色を詠んだ一首で、海原と空の広がりが力強く表現されています。この歌は日本の自然美を象徴しています。

翻譯中無法傳達的好東西：「雲ゐにまがふ」という比喩表現が、空と海を一体化させたような感覚を生み出します。この曖昧さが日本語特有の美意識を伝えています。

　第77首　作者名： 崇徳院（すとくいん）

瓦卡詩：
瀬をはやみ　　岩にせかるる　　滝川の　　　われても末に　　　あはむとぞ思ふ

羅馬字母：
Se o hayami　iwa ni sekaruru　takigawa no　warete mo sue ni　awamu to zo omou

意義：川の流れが速くて岩に遮られても、分かれた流れが再び合流するように、たとえ困難があっても最後にはまた会いたいと思う。

背景：恋の障害を自然の景色に例えた一首です。滝川の勢いと岩の存在が、恋愛の強さと障害を象徴しています。

翻譯中無法傳達的好東西：「瀬をはやみ」「われても末に」という言葉に含まれる力強さと儚さが、日本語ならではの音韻と感覚で表現されています。

　第78首　作者名： 源兼昌（みなもとのかねまさ）

瓦卡詩：
　淡路島　　　通ふ千鳥の　　　鳴く声に　　幾夜寝覚めぬ　　　須磨の関守

羅馬字母：
Awaji-shima　kayou chidori no　naku koe ni　iku yo nezamenu　Suma no sekimori

意義：淡路島から通ってくる千鳥の鳴き声を聞きながら、幾晩も眠れずに目を覚ます須磨の関守である私。

背景：須磨の地に漂う寂寥感を、千鳥の声を通じて詠んだ一首です。孤独感と自然が調和した作品です。

翻譯中無法傳達的好東西：「千鳥の鳴く声」という日本的な自然の描写と、それが人の感情に与える影響が、言葉の響きを通じて表現されています。

　第79首　作者名： 左京大夫顕輔（さきょうのだいぶあきすけ）

瓦卡詩：
　秋風に　　たなびく雲の　　たえ間より　　漏れ出づる月の　　影のさやけさ

羅馬字母：
Akikaze ni　tanabiku kumo no　tae ma yori　moreizuru tsuki no　kage no sayakesa

意義：秋風に流れる雲の切れ間から、月の光が漏れ出ている。その輝きの清らかさよ。

背景：秋の夜空と月光を描写した一首で、日本人の自然観が細やかに表現されています。

翻譯中無法傳達的好東西：「影のさやけさ」という表現には、月光の透明感と静寂な雰囲気が込められており、日本語の音韻の美しさが際立っています。

　第80首　作者名： 待賢門院堀河（たいけんもんいんのほりかわ）

瓦卡詩：
　長からむ　　　心もしらず　　　　黒髪の　　　乱れて今朝は　　　ものをこそ思へ

羅馬字母：
Nagakaramu　kokoro mo shirazu　kurokami no　midarete kesa wa　mono o koso omoe

意義：長い時間が経つうちにどうなるのか分からない。その心を映すように、黒髪は乱れて、今朝は物思いにふけっています。

背景：恋愛の葛藤や苦悩を描いた一首で、乱れた黒髪が心の動揺を象徴しています。

翻譯中無法傳達的好東西：「黒髪の乱れて」という具体的な描写が、感情の繊細な変化を日本語の美的感覚で表現しています。

概括

これらの和歌は、日本語特有のリズムや響き、自然描写を通じて、日本文化の深みを感じさせます。それぞれの歌が持つ情緒や感覚は翻訳では完全に伝わりきらないものの、原文を味わうことで言葉の力を改めて実感できます。和歌を通じて日本の美意識を探求する価値は尽きることがありません。

最後

和歌を紹介してきましたが、和歌や日本語というものにとどまらず、日本自体にも興味を持ってほしいと思います。和歌が表すような場所を訪れるのもいいですし、日本に来て、実感することができれば、より和歌を理解することができると思いますし、それ自体が良い経験となるのではないかと思います。