您只用日语理解吗？ Waka诗的语音和节奏的第17版

百人一首 第81–85首の解説

以下、关于Hyakunin Isshu的第81至85、作者名、没有回想起、瓦卡诗、罗马字母、意义、背景、我们将解释翻译中无法传达的美好事物。

　第81首　作者名： 後徳大寺左大臣（ごとくだいじのさだいじん）

瓦卡诗：
　ほととぎす　鳴きつる方を　ながむれば　ただありあけの　月ぞ残れる

罗马字母
Hototogisu　nakitsuru kata o　nagamureba　tada ariake no　tsuki zo nokoreru

意义：看着角尖叫的方向、只剩一个月亮。

背景：天空的声音和、一首与黎明的宁静对比的诗。地平线的符号是什么、我被剩下的月亮深深感动。

翻译中无法传达的好东西：“ Ariake no Moon”一词、它包含了黎明之前的模棱两可时间的美丽。霍多的声音和月亮的光增强了日本人的诗歌。

　第82首　作者名： 道因法師（どういんほうし）

瓦卡诗：
　思ひわび　さても命は　あるものを　憂きにたへぬは　涙なりけり

罗马字母：
Omoiwabi　satemo inochi wa　aru mono o　uki ni taenu wa　namida narikeri

意义：虽然我担心，但我的生活仍在继续。但、你不能忍受痛苦的眼泪。

背景：这首诗以简单的方式表达了爱的痛苦。生活的短暂性和眼泪的重量突出。

翻译中无法传达的好东西：“眼泪”的结局、它包含日语独有的情绪的余辉。、它唤起了只有瓦卡诗人才能提供的深刻情感。

　第83首　作者名： 皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）

瓦卡诗：
　世の中よ　道こそなけれ　思ひ入る　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる

罗马字母：
Yo no naka yo　michi koso nakere　omoiiru　yama no oku ni mo　shika zo naku naru

意义：似乎没有办法在世界上得救。即使在山上、鹿哭了。

背景：这是一首诗，结合了世界的无常和自然的孤独感。。鹿的声音与一个人的孤独相呼应。

翻译中无法传达的好东西：“鹿尖叫”的声音、有一种感觉，自然和人类的思想成为一个、日语独有的语音美脱颖而出。

　第84首　作者名： 藤原清輔朝臣（ふじわらのきよすけあそん）

瓦卡诗：
　長らへば　またこのごろや　しのばれむ　憂しと見し世ぞ　今は恋しき

罗马字母：
Nagaraeba　mata kono goro ya　shinobaremu　ushi to mishi yo zo　ima wa koishiki

意义：もし長生きしたならば、この時代が懐かしく思い出されるのだろう。辛いと思ったこの時代も、今となっては恋しくなるのだ。

背景：過去の辛さを回想することで、現在の辛ささえも愛おしくなるという深い洞察が詠まれています。

翻译中无法传达的好东西：「憂しと見し世ぞ今は恋しき」という感情の転換が、日本語の中で特有のリズムとともに美しく響きます。

　第85首　作者名： 俊恵法師（しゅんえほうし）

瓦卡诗：
　夜もすがら　物思ふころは　明けやらで　ねやのひまさへ　つれなかりけり

罗马字母：
Yo mo sugara　mono omou koro wa　akeyarade　neya no hima sae　tsurenakarikeri　

意义：一晩中物思いにふけっていると、夜が明けることもなく、寝室の隙間からさえ冷たさが伝わってくる。

背景：恋の悩みと孤独を、夜の静寂の中に描き出した一首です。自然と感情が一体化しています。

翻译中无法传达的好东西：「つれなかりけり」という表現には、冷たさの感覚と感情の深さが詰まっており、日本語特有の余韻を感じます。

概括

第81首から85首の和歌は、恋や人生の悩み、自然との調和が描かれており、それぞれの情景や感情が深く心に響きます。翻訳では伝えきれない日本語の音韻やリズム、美しい比喩表現が、和歌の持つ独特の味わいを一層引き立てています。これらの和歌を通じて、言葉が持つ力と感情の豊かさを再認識できます。

最后

これまでかなりの和歌を紹介してきました。記事も１７となりました。今更ではありますが、順番などを気にしなくても大丈夫です。それぞれどれをとっても、優れた和歌ですので、たまたま目についたものを見るだけで十分です。一から詠む必要も、記事の最初から最後まで詠む必要もありません。たまたま、偶然見つけたものが読んだ方にとって、少しでも良いものとなればと思います。