คุณเข้าใจเป็นภาษาญี่ปุ่นเท่านั้น? เสน่ห์ของบทกวี Waka: คอลเลกชันบทกวี Kokin Waka เล่มที่ 4:221 เพลงในฤดูใบไม้ร่วง ~ 230 เพลง

คุณเข้าใจเป็นภาษาญี่ปุ่นเท่านั้น? เสน่ห์ของบทกวี Waka: คอลเลกชันบทกวี Kokin Waka เล่มที่ 4:221 เพลงในฤดูใบไม้ร่วง ~ 230 เพลง
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古今和歌集 巻第四 秋上 第221首~第230首 の良さ
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เพลงเหล่านี้คือ、自然現象を情感の触媒として用いながら日本語の音義両面の特性を極限まで活用する

秋の露・萩・女郎花が貴族の恋愛模様や無常観と交差する点に千年を超えて読み継がれる普遍性が宿る

บทกวี Waka
なきわたる かりの涙や おちつらむ 物思ふやどの 萩のうへのつゆ


ตัวอักษรโรมัน
Naki wataru kari no namida ya ochitsuramu Mono omou yado no hagi no ue no tsuyu

第221首 作者:読人不知
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ความหมาย
鳴きながら渡る雁の涙が落ちたのだろうか物思いに沈む宿(家)の萩の葉に置かれた露は

พื้นหลัง
เพลงนี้คือ、秋特有の寂寥感や無常観を表現している鳴きながら渡る雁は旅立ちや別離を象徴しその涙は悲しみや儚さを暗示している

翻訳で伝わりにくい点
秋の雁の涙が萩の露に重なる儚さ言葉遊びと自然の象徴が織りなす日本独自の無常観と情感

บทกวี Waka
萩の露 玉にぬかむと とれはけぬ よし見む人は 枝ながら見よ


ตัวอักษรโรมัน
Hagi no tsuyu tama ni nukamu to tore wa kenu Yoshi mimu hito wa eda nagara mi yo

第222首 作者:読人不知(一説:ならのみかと)
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ความหมาย
萩の露を玉のように貫こうとしても消えてしまうこの様子を見たいなら枝ごと眺めるがよい

พื้นหลัง
自然の美しさは手を加えずそのあるがままを見るべきだという考え方は日本文化特有の自然観や無常観と深く結びついている

翻訳で伝わりにくい点
「ぬかむ(貫く)」の動作が「露を宝石に変える」という発想は日本語の造語力特有の詩的イメージ

บทกวี Waka
をりて見は おちそしぬべき 秋はぎの 枝もたわわに おけるしらつゆ


ตัวอักษรโรมัน
Orite mi wa ochi so shinu beki aki hagi no Eda mo tawa wa ni okeru shira tsuyu

第223首 作者:読人不知
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ความหมาย
折って見ようとすれば落ちてしまうに違いない秋萩の枝がたわむ程に置かれたこの白露は

พื้นหลัง
この歌からは秋特有の静寂な美しさや自然が持つ繊細な一瞬を捉える感性が感じられる

翻訳で伝わりにくい点
「たわわ」の視覚的・触覚的イメージが訳語では単なる「垂れ下がる」に簡略化される

บทกวี Waka
萩か花 ちるらむをのの つゆしもに ぬれてをゆかむ さ夜はふくとも


ตัวอักษรโรมัน
Hagi ka hana chiruran o no no tsuyu shimo ni Nurete o yukamu sa yo wa fuku tomo

第224首 作者:読人不知
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ความหมาย
萩の花が散る野原の露や霜に濡れながら行きましょう夜が更けて寒くなってもかまわない

พื้นหลัง
「ぬれてをゆかむ」は「たとえ濡れるとしてもいざ行こう」という決意や心情のニュアンスを含む恋慕う女の人に逢いに行くのに寒さや時間は関係ないといった心情が現れている

翻訳で伝わりにくい点
「をのの(野の)」のリズムと「をゆかむ」の古語ニュアンスが現代語訳で薄れる

บทกวี Waka
秋ののに おくしらつゆは 玉なれや つらぬきかくる くものいとすぢ


ตัวอักษรโรมัน
Aki no no ni oku shira tsuyu wa tama nare ya Tsuranuki kakuru kumo no ito suji

第225首 作者:文屋朝康(ふんやのあさやす)
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ความหมาย
秋の野に置く白露は玉だろうか蜘蛛の糸で貫き通してかけている

พื้นหลัง
「玉なれや」は露の美しさを宝石に例え「蜘蛛の糸」は草葉の間に張られた蜘蛛の糸に白露が掛かった情景を表している

翻訳で伝わりにくい点
「露を真珠に蜘蛛の糸を首飾りに例える言葉遊び」と「秋の野の湿り気や儚さを感じる日本の季節感」が翻訳では伝わりにくい点

บทกวี Waka
名にめでて をれるばかりそ をみなへし 我おちにきと 人にかたるな


ตัวอักษรโรมัน
Na ni medete oreru bakari so ominaeshi Ware ochi ni ki to hito ni kataru na

第226首 作者:僧正遍昭(そうじょうへんじょう)
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ความหมาย
その名前が愛らしいと思って手折っただけだよ女郎花よ私が堕落してしまったなどと人に言いふらさないでくれ

พื้นหลัง
「をみなへし」は「女を圧倒する」の掛詞僧侶の世俗への未練を自嘲的に表現

翻訳で伝わりにくい点
「名にめでて」という表現は女郎花の名前(=女性らしさ)に惹かれたという意味を持つ一方で「名声」や「評判」にも通じる二重の意味があるこのような言葉遊びは翻訳では伝え難い部分

บทกวี Waka
をみなへし うしと見つつぞ ゆきすぐる をとこ山にし たてりと思へば


ตัวอักษรโรมัน
Ominaeshi ushi to mitsutsu zo yukisuguru Otoko yama ni shi tatari to omoe ba

第227首 作者:古野今道(ふるのいまみち)
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ความหมาย
女郎花を嫌なものだと思いながら通り過ぎた所もあろうに男山に立って咲いているのを見るとなおさらそう思えてしまう

พื้นหลัง
「男山」は男性的な力強さの象徴女郎花が女性を象徴する花であることから男性的な地名との対比や言葉遊びが込められている

翻訳で伝わりにくい点
「をみなへし」の形状の連想が訳語では説明調になりやすい

บทกวี Waka
秋ののに やどりはすべし をみなへし 名をむつまじみ たびならなくに


ตัวอักษรโรมัน
Aki no no ni yadori wa subeshi ominaeshi Na o mutsumajimi tabi nara naku ni

第228首 作者:藤原敏行朝臣(ふじわらのとしゆきあそん)
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ความหมาย
旅の途中ではないが秋の野に宿を取ることにしよう女郎花の名に親しみを感じるから

พื้นหลัง
「名をむつまじみ」は言葉の音韻の美しさを愛でる当時の歌会の遊び心を反映

翻訳で伝わりにくい点
「むつまじみ」の「音の柔らかさ」と「親密さ」の両義性が訳語で分断されやすい

บทกวี Waka
をみなへし おほかるのべに やどりせば あやなくあたの 名をやたちなむ


ตัวอักษรโรมัน
Ominaeshi ookaru nobe ni yadori se ba  Ayanaku ata no na o ya tachi namu

第229首 作者:小野義木(をののよしき)
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ความหมาย
女郎花が多く咲いている野辺で宿を取ったならば不思議に理由もなく浮気をしたという評判が立ってしまうだろう

พื้นหลัง
男性が女郎花が咲き乱れる野で一晩過ごすことをまるで多くの女性と関係を持ったかのように噂されることへの皮肉やユーモアとして詠んでいます

翻訳で伝わりにくい点
「あやなく(不思議に)」の含む「罪悪感なき後ろめたさ」のニュアンスが消失しやすい

บทกวี Waka
をみなへし 秋のの風に うちなびき 心ひとつを たれによすらむ


ตัวอักษรโรมัน
Ominaeshi aki no no kaze ni uchinabiki Kokoro hitotsu o tare ni yosuramu

第230首 作者:左大臣時平(さだいじんときひら)
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ความหมาย
女郎花が秋の野風に吹かれるままなびいているがその一つだけの心を誰に寄せているのだろう

พื้นหลัง
朱雀院の歌合で詠まれた歌「をみなへし」は「女を圧倒する」の掛詞で権力者の孤独を暗示

翻訳で伝わりにくい点
「うちなびき」の「風になびく花」と「心の迷い」の視覚的・心理的重層性が失われやすい

สรุป

古今和歌集の秋歌は自然の景物と人間の心情を「掛詞」や「縁語」で重層的に結びつける

特に第221首~第230首では「女郎花」「萩」「露」が女性の孤独や恋の儚さを象徴し当時の貴族社会の雅やかな遊び心と深い心理描写が共存する

日本語の音韻と漢字の視覚的イメージが織り成す「言葉の戯れ」こそが翻訳で最も失われる本質である

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