您只用日語理解嗎？ Waka詩歌的魅力：Kokin Waka Poetry Collection，第2卷：春下 １０１首～１１０首

瓦卡詩從第101秒到第110秒。 Kokin Waka系列的第2卷，“ Spring Shimo”、春天的變化、大自然的美麗、人心的微妙之處是演唱的。每首歌都是、不只是單詞的含義、韻律、餘輝、通過單詞的獨特細微差別、生動地描繪了作家的情感和風景。這些歌曲是、日語聲音的美麗、建議豐富、並且由於文化背景、它具有獨特的魅力，不能單獨通過翻譯傳達。在本文中、解釋每首瓦卡詩的作者和背景、我們將揭開該翻譯中無法傳達的魅力。

　第101首　作者名　藤原興風（ふじわら の おきかぜ）

瓦卡詩
　さく花は　千くさながらに　あだなれと　たれかははるを　うらみはてたる

羅馬字母
saku hana wa　chikusa nagara ni　adanare to　tare ka wa haru o　urami hatetaru

意義： 花朵開花、有多種類型，但是、同樣美麗。但即使這樣、誰會對春天不滿意？。

背景：這首歌是、通過盛開的春天的美麗、我們重疊人們對春天的感受和感受。

翻譯中無法傳達的好東西 日本語特有の「千くさ」（さまざまな種類の草花）がもつ多様性と調和のイメージは、如果您簡單地將其翻譯成“多種花”，那就消失了。。還、“ uramihatetaru”的聲音、有微妙的細微差別，例如人們的情緒和啟蒙。

　第102首　作者名　藤原興風（ふじわら の おきかぜ）

瓦卡詩
　春霞　色のちくさに　見えつるは　たなびく山の　花のかけかも

羅馬字母
harukasumi　iro no chikusa ni　mietsuru wa　tanabiku yama no　hana no kake kamo

意義： 春天、看起來有多種顏色、是因為在山上盛開的花朵盛開嗎？。

背景：春天和山鮮花的美麗重疊的風景、它表達了春天的味道。

翻譯中無法傳達的好東西 「たなひく」の言葉が持つ視覚的な広がりと動きのニュアンスは、這是一種獨特的日語感覺。還、“ Kakema”的結論、通過問題而不是確定性有一種詩意的感覺。。

　第103首　作者名　在原元方（ありわら の もとかた）

瓦卡詩
　霞立つ　春の山へは　とほけれど　吹きくる風は　花のかぞする

羅馬字母
kasumitatsu　haru no yamabe wa　tohokere do　fukikuru kaze wa　hana no kazo suru

意義： 霞がたなびく春の山は遠くにあるけれど、吹いてくる風が運んでくるのは、花の香りがする。

背景：這首歌是、春風に乗って花の香りが感じられる情景を詠んでいます。

翻譯中無法傳達的好東西 「かそする」（香をする）という表現には、香りがただ漂うだけでなく、風によって運ばれる動きと情感が含まれています。

　第104首　作者名　凡河内みつね（おおしこうちのみつね）

瓦卡詩
　花見れば　心さへにぞ　うつりける　いろにはいでじ　人もこそしれ

羅馬字母
hana mireba　kokoro sae ni zo　utsurikeru　iro ni waideji　hito mo koso shire

意義：花を見ていると、心までもが移ろってしまった。その美しい色に心を奪われた私を、人も知ってしまうだろうか。

背景：桜の美しさが、人の心に与える影響を描写しています。

翻譯中無法傳達的好東西 「うつりける」には、単なる移ろいではなく、心情の変化とともに自然に同化していく感覚が含まれています。翻訳ではこの深みを伝えるのが難しいです。

　第105首　作者名　読人不知（よみびとしらず）

瓦卡詩
　鶯の　なくのべごとに　きて見れば　うつろふ花に　風ぞふきける

羅馬字母
ukuhisu no　naku nobe goto ni　kite mireba　utsurofu hana ni　kaze zo fukikeru

意義： 鶯の鳴く声がするほうへ行ってみると、花が散りかけていて、そこに風が吹いていた。

背景：花の儚さと春の移ろいを描いています。

翻譯中無法傳達的好東西 「のべごとに」という表現には、音や動きの方向性が含まれており、鳴き声に導かれる感覚を言葉の音で感じられます。

　第106首　作者名　読人知らず

瓦卡詩
　吹く風を　なきてうらみよ　鶯は　我やは花に　手たにふれたる

羅馬字母
Fuku kaze wo　nakite uramiyo　uguisu wa　Ware ya wa hana ni　te tani furetaru

意義：風が吹いて花が散るならば、鶯よ、泣きながら恨むがいい。私は花に触れていないのだから、散るのは風のせいなのだ。

背景和善良：花の散りゆくさまを、鶯が嘆く情景を描写しています。鶯に「自分が触れたせいではない」と語りかけることで、自然界の不可抗力を詠むユーモラスな表現が和歌の醍醐味です。日本語特有の語感と情緒が魅力です。

　第107首　作者名　典侍洽子朝臣（すけのじ こうし の あそん）

瓦卡詩　
　散る花の　泣くにしとまる　物ならば　我鶯に　劣らましやは

羅馬字母
Chiru hana no　naku ni shitomaru　mono naraba　Ware uguisu ni　otoramashi ya wa

意義：散る花が、泣くことで留まるものならば、私も鶯に負けじと泣いたことでしょう。

背景和善良：花が散ることへの嘆きを表現しています。花の儚さを運命として受け入れつつも、それをどうにか留めたいという切なる願いが込められています。ここでは鶯が花を惜しむ象徴として登場し、作者の心情を重ねています。

　第108首　作者名　藤原近輔（ふじわら の ちかけ）

瓦卡詩
　花の散る　ことや侘びしき　春霞　竜田の山の 　鶯の声

羅馬字母
Hana no chiru　koto ya wabishiki　harugasumi　Tatsuta no yama no　uguisu no koe

意義：花が散るのはなんと侘しいことだろう。その儚さを春霞が覆い、竜田山では鶯の声が響いている。

背景和善良：春霞と鶯の声が風景の美しさを際立たせつつ、散りゆく花の儚さと重ねられています。「侘びしき」という表現に、作者の感慨深い心情がにじみ出ています。

　第109首　作者名　素性（そせい）

瓦卡詩
　こづたえば　おのが羽風に　散る花を　誰に負ほせて　ここら鳴くらむ

羅馬字母
Kozu tae ba　ono ga hakaze ni　chiru hana wo　Tare ni obosete　kokora nakuramu

意義：鶯が枝を移ると、自らの羽ばたきの風で花を散らしているのか。それを一体誰のせいにして、あれほど鳴いているのだろう。

背景和善良：鶯が鳴き続ける情景を、ユーモアとともに描写した一首です。鶯の声を擬人化して、花を散らしてしまった責任を問うような詠み方が、軽妙で味わい深い魅力を持っています。

　第110首　作者名　凡河内みつね（おおしこうちのみつね）

瓦卡詩
　しるしなき　音をも鳴くかな　鶯の　今年の満ちる　花ならなくに

羅馬字母
Shirushi naki　ne wo mo naku kana　uguisu no　Kotoshi no michiru　hana naranakuni

意義：鶯よ、意味もないような声を鳴くものだ。今年に限って散る花でもないのに、そんなに悲しむ必要があるのか。

背景和善良：鶯の鳴き声に対して、問いかけるようなユーモアのある視点が描かれています。満開ではない花を惜しむ鶯を通じて、自然の移ろいと生き物の感情の豊かさを感じさせます。

概括

古今和歌集の和歌は、単なる自然描写に留まらず、詠み手の心情や人間関係を背景に含みます。還、日本語特有の言葉の響きや重なりによる美しさは、翻訳では決して完全には伝えきれないものです。和歌を通して、日本語の持つ奥深さや独自の表現力に触れることで、言葉が持つ新たな可能性を見出すことができるでしょう。