- 1 古今和歌集 巻四「秋上」第231首～第240首 詳細解説
- 1.1 บทที่ 231 ผู้เขียน：藤原定方朝臣（Fujiwara no Sadakata Ason）
- 1.2 บทที่ 232 ผู้แต่ง：紀貫之（Ki no Tsurayuki）
- 1.3 บทที่ 233 ผู้แต่ง：凡河内躬恒（Oshikōchi no Mitsune）
- 1.4 第234首 作者：凡河内躬恒（Oshikōchi no Mitsune）
- 1.5 第235首 作者：忠峯（Tadamine）
- 1.6 第236首 作者：忠峯（Tadamine）
- 1.7 第237首 作者：兼覧王（Kaneshiraō）
- 1.8 第238首 作者：貞文（Sadabun）
- 1.9 第239首 作者：敏行朝臣（Toshiyuki Ason）
- 1.10 第240首 作者：紀貫之（Ki no Tsurayuki）
- 2 สรุป
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古今和歌集 巻四「秋上」第231首～第240首 詳細解説
秋の女郎花や袴の縁を題材に、ความรักและชีวิตที่หายวับไป、เหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์สิบคนที่อ้างถึงฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงอย่างชำนาญ。
บทกวีที่เป็นเอกลักษณ์ของ Waka และข้อมูลอื่น ๆ、โดยซ้อนทับหัวใจของดอกไม้และผู้คน、เป็นการแสดงออกถึงความงามที่ละเอียดอ่อนซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของญี่ปุ่น。
ในแต่ละเพลง、วัฒนธรรมศาลและความสัมพันธ์ของมนุษย์พัดผ่าน、รูปร่างบทกวีสั้น ๆ มีอารมณ์ลึกและการเล่าเรื่อง。
第231首 作者：藤原定方朝臣（Fujiwara no Sadakata Ason）
บทกวี Waka：
秋ならで 逢ふことかたき 女郎花 天の河原に 生ひぬものゆゑ
ตัวอักษรโรมัน：
Aki narade Au koto kataki Ominaeshi Ama no kawara ni Oinu mono yue
ความหมาย："มันยากที่จะพบกันเว้นแต่จะเป็นฤดูใบไม้ร่วง"。天の河原に生えているわけではないのに」
พื้นหลัง：เพลงที่เขียนใน "Joro Hanaai" ที่ Suzakuin。"Ten no River" คือการตั้งค่าของตำนานทานาบาตะ、คำที่เปรียบเทียบ 'gomi-heshi' กับ 'ผู้หญิง'。ฤดูกาลที่คุณไม่สามารถพบนอกฤดูใบไม้ร่วงได้、男女の逢瀬の難しさを重ねる
ความยากลำบากในการแปล：สถานการณ์ของฉันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพบกับคนรักของฉัน、มันแสดงออกมาอย่างซ้อนทับในตำนานของ Joro Hana และ Tanabata。
第232首 作者：紀貫之（Ki no Tsurayuki）
บทกวี Waka：
誰が秋に あらぬものゆゑ 女郎花 なぞ色にいでて まだきうつろふ
ตัวอักษรโรมัน：
Taga aki ni Aranu mono yue Ominaeshi Nazo iro ni idete Madaki utsurou
ความหมาย：“ ไม่ใช่ฤดูใบไม้ร่วงของใคร、女郎花はなぜ色づいて早くも散りゆくのか」
พื้นหลัง：ปรากฏการณ์ธรรมชาติที่เรียกว่า "ดอกไม้ที่จางหายไปแม้ว่าจะไม่ใช่ฤดูใบไม้ร่วง"、เพลงที่มีไหวพริบที่เปลี่ยน "ความเปราะบางที่น่าเบื่อง่าย" สำหรับผู้หญิงที่มีความรัก。
ความยากลำบากในการแปล：ความหมายของความเหนื่อยล้าผ่านวลี "ฤดูใบไม้ร่วง" และ "ร่างกาย" เป็นเอกลักษณ์ของเทคนิคญี่ปุ่น。
การเล่นคำที่ผสมผสานความเป็นคู่ของ "สี" ในสีดอกไม้และความรู้สึกสีหญิง/ผู้หญิงหายไป。
第233首 作者：凡河内躬恒（Oshikōchi no Mitsune）
บทกวี Waka：
妻恋ふる 鹿そなくなる 女郎花 己が住む野の 花と知らずや
ตัวอักษรโรมัน：
Tsuma kouru Shika so naku naru Ominaeshi Onoga sumu no no Hana to shirazu ya
ความหมาย：“ กวางที่รักภรรยาของเขากำลังร้องไห้。女郎花が自分が住む野の花だと気づかないのか」
พื้นหลัง：古くから萩は鹿の花妻として万葉集などにも多く詠まれている。オミナエシが鹿の近くに咲いているが、鹿が求めるのはオミナエシではなく萩の花であると詠まれている。
ความยากลำบากในการแปล：「女郎花（おみなえし）」という花の名前自体に「女性」の意味が込められており、その花名と「妻」を掛けた言葉遊びの妙は、翻訳するとニュアンスが失われやすい。
第234首 作者：凡河内躬恒（Oshikōchi no Mitsune）
บทกวี Waka：
女郎花 吹きすきてくる 秋風は 目には見えねど 香こそ知るけれ
ตัวอักษรโรมัน：
Ominaeshi Fuki sukite kuru Akikaze wa Me ni wa mienedo Kako so shiru kere
ความหมาย：「女郎花を吹き抜ける秋風は目に見えぬが、香りがはっきりと分かる」
พื้นหลัง：秋の野に咲く女郎花の香りを、秋風が運んでくる様子を詠んでいる。風は目に見えないが、女郎花の香りによって、その存在をはっきりと感じ取ることができることを表現。
ความยากลำบากในการแปล：日本独特の「見えないものを感じ取る」感性を示す。この微妙な感覚や余韻は、言語を超えた情緒であり、翻訳では失われがち。
第235首 作者：忠峯（Tadamine）
บทกวี Waka：
人の見る 事やくるしき 女郎花 秋霧にのみ 立ちかくるらむ
ตัวอักษรโรมัน：
Hito no miru Koto ya kurushiki Ominaeshi Akigiri ni nomi Tachikakuru ran
ความหมาย：「人に見られるのがつらいのだろうか、女郎花は秋霧の中にばかり隠れている」
พื้นหลัง：女郎花が秋霧に隠れる様子を、人目を避ける恥じらい深い女性になぞらえて詠んだ歌。
ความยากลำบากในการแปล：「女郎花」は単なる花の名であると同時に女性の象徴ともされ、また「隠れる」「恥じらう」といった感情表現とも響き合い、こうした多義性や言葉遊びは、翻訳では伝わり難い部分である。
第236首 作者：忠峯（Tadamine）
บทกวี Waka：
一人のみ なかむるよりは 女郎花 若き住む宿に 植ゑて見ましを
ตัวอักษรโรมัน：
Hitori nomi Nakamuru yori wa Ominaeshi Wakaki sumu yado ni Uete mimashi o
ความหมาย：「ただ一人で物思いにふけりながら眺めているよりは、この女郎花を私の家に移して植えて、身近で見てみたいものだ」
พื้นหลัง：女郎花を女性にたとえ、「憧れのまま遠くから見ているよりも、自分のそばに迎え入れたい」という恋心や願望も込められていると解釈される。
ความยากลำบากในการแปล：「見ましを」のような仮定・願望表現は、はっきりとした願いというよりも、叶わぬ思いの切なさや余韻を漂わせる。こうした含みや余情は、説明的な翻訳では伝わり難い。
第237首 作者：兼覧王（Kaneshiraō）
บทกวี Waka：
女郎花 後めたくも 見ゆるかな 荒れたる宿に ひとり立てれば
ตัวอักษรโรมัน：
Ominaeshi Ushirometaku mo Miyuru kana Aretaru yado ni Hitori tate reba
ความหมาย：「女郎花がきがかりだ。荒れた家に一人で咲いているので。-
พื้นหลัง：物語的な情景（荒れた家にひとり立つ女性）と、女郎花に託された女性や寂しさの象徴性が重なり合い、平安時代の文学的背景と深く結びついている。
ความยากลำบากในการแปล：「後めたくも」の微妙な心情、女郎花の文化的象徴性、物語的な情景の重層性、そして花と人の重ね合わせによる余韻――これらは日本語と和歌の伝統に深く根ざしており、翻訳ではどうしても伝わりにくい部分。
第238首 作者：貞文（Sadabun）
บทกวี Waka：
花にあかで なに帰るらむ 女郎花 多かる野辺に 寝なましものを
ตัวอักษรโรมัน：
Hana ni akade Nani kaeru ran Ominaeshi Ōkaru nobe ni Nenamashi mono o
ความหมาย：「花に飽きることもないのに、なぜ帰ろうと言うのだろう。女郎花の多い野辺でこのまま寝てしまいたいのに」
พื้นหลัง：秋の野に咲く女郎花の美しさに心を奪われ、名残惜しさから「帰りたくない、このまま野辺で花に囲まれて眠りたい」と詠んだもの。
ความยากลำบากในการแปล：女郎花の美しさに「帰りたくない」と願う心や、花と自分の心情が溶け合う余韻は、翻訳では伝わり難い部分。
第239首 作者：敏行朝臣（Toshiyuki Ason）
บทกวี Waka：
何人か 着て抜きかけし 藤袴 来る秋ごとに 野辺をにほはす
ตัวอักษรโรมัน：
Nani hito ka Kite nukikakeshi Fujibakama Kuru aki goto ni Nobe o niowasu
ความหมาย：「誰かが着て脱いでかけた藤袴（ふじばかま）よ。訪れる秋ごとに、野辺を香りで満たしている。-
พื้นหลัง：「誰が着て脱ぎかけた袴なのか」と詠むことで、藤袴の花姿と人の営みや思い出を重ねる情緒的な背景がある。
ความยากลำบากในการแปล：藤袴の花を「誰が着て脱ぎかけた袴なのか」と見立て、秋ごとに野辺を彩り香らせる情景を詠んだ歌。掛詞や香りに託した思い出・余韻の繊細さは、翻訳では伝わり難い。
第240首 作者：紀貫之（Ki no Tsurayuki）
บทกวี Waka：
宿りせし 人の形見か 藤袴 忘られ難き 香ににほひつつ
ตัวอักษรโรมัน：
Yadori seshi Hito no katami ka Fuchihakama Wasuraregataki Ka ni nioi tsutsu
ความหมาย：「泊まっていった人の形見だろうか。藤袴は忘れ難い香りで匂う」
พื้นหลัง：過去の人物への追憶を「香り」で表現。物と記憶の不可分性
ความยากลำบากในการแปล：「にほひつつ」の継続的な香りと、記憶の持続性の同期。
สรุป
秋上231～240首は、女郎花（をみなへし）や袴の縁（ふちはかま）を媒介に、人間の情愛や季節の移ろいを繊細に描く。
特に藤原高子のスキャンダルを暗示する歌群では、花の可憐さと事件の陰影が交錯し、宮廷社会の表と裏を映す。
紀貫之や躬恒の技巧的な掛詞は、日本語の音韻と意味の多重性を最大限に活用し、翻訳では再現不可能な「言霊」の世界を構築する。
各歌の背景にある歴史的文脈を踏まえると、単なる自然詠ではなく、人間ドラマが秘められた「和歌劇」として鑑賞できる。
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