¿Solo lo entiendes en japonés? El encanto de Waka Poetry: Kokin Waka Poetry Collection, Volumen 3：夏 １４１首～１５０首

古今和歌集 巻三：夏 141首~150首の魅力

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記事の説明

『古今和歌集』は、平安時代初期に編纂された最初の勅撰和歌集であり、日本の和歌文化の基盤を築いた作品です。巻三「夏」には、夏の情景や心情を詠んだ歌が収められており、特に141首から150首にかけては、初夏の風物詩である「郭公（ほととぎす）」を題材とした歌が集中しています。これらの歌は、単なる自然の描写にとどまらず、恋愛や過去への想い、人生の無常観など、深い感情が織り込まれています。

En este artículo、141首から150首の和歌の魅力を、作者名、原文、ローマ字読み、意味、背景、そして翻訳では伝わらない和歌独自の美しさとともに解説します。

　第141首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
けさきなき　いまたたひなる　　郭公　　　花たちはなに　　　やとはからなむ

ローマ字読み
Kesakinaki　imatatabinaru　hototogisu　hana tachihana ni　ya to hakaranamu

意味 今朝になって鳴いたばかりの郭公（ホトトギス）よ、旅の途中なら我が家の花橘に泊まり込んでほしいものだ。

背景と魅力 昔、ホトトギスや鶯は季節になると山から出てきて、山から里へと降りてくるものと考えられていました。そのホトトギスは橘に宿ると信じられており、ホトトギスを間近で鑑賞したい作者の願望が読み取れます。

　第142首　作者：紀友則（きのとものり）

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和歌
　おとは山　　けさこえくれば　　郭公　　こずゑはるかに　　今ぞ鳴くなる

ローマ字読み
Otoha yama　kesa koekureba　hototogisu　kozue haruka ni　ima zo nakunaru

意味 音羽山を今朝越えてきたら、梢の遥か遠くで郭公が鳴いているのが聞こえてくる。

背景と魅力 音羽山を越えることで、季節の移ろいや時の流れを感じさせる作品。山を越えた先で鳴く郭公の声が、旅の感慨や心の動きを象徴するように響きます。

　第143首　作者：素性（そせい）

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和歌
　郭公 　　　はつこゑきけば　あちきなく 　ぬしさだまらぬ　　こひせらるはた

ローマ字読み
Hototogisu　hatsukoe kikeba　achikinaku　nushi sadamaranu　koisera ru hata

意味 初めて郭公の声を聞いたとき、何となくではあるが、どうにも人恋しくて堪らなくなる。

背景と魅力 郭公の初音に自身の寂しい思いを重ねている点が特徴的です。はかなさと切なさが巧みに表現され、作者の孤独感が伝わる一首となっています。

　第144首　作者：素性（そせい）

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和歌
いそのかみ　ふるき宮この 　　　郭公　　　声はかりこそ　　むかしなりけれ

ローマ字読み
Isonokami　furuki miyako no　hototogisu　koe bakari koso　mukashi narikere

意味 いにしえの石上（いそのかみ）に響く郭公の声だけが、昔のまま変わらず聞こえてくる。

背景と魅力 かつて栄えた奈良の石上寺（いそのかみでら）で、過去の面影を偲ぶ情景が描かれています。時の流れの中で変わらずに残るのは郭公の声だけという、寂寥感と歴史の重みを感じさせる歌です。

　第145首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
　夏山に　　　　　なく郭公　　　　心あらば　　　物思ふ我に　　　　声なきかせそ

ローマ字読み
Natsuyama ni　naku hototogisu　kokoro araba　mono omou ware ni　koe naki kase so

意味 夏の山に鳴く郭公よ、もしお前に心があるならば、物思いに沈む私にその声を聞かせないでくれ。

背景と魅力 郭公の鳴き声を、物思いにふける自身の気持ちに重ね合わせることで、歌の詠み手の切なさを表現しています。和歌の中で、自然と心情を重ねる手法の典型例といえるでしょう。

　第146首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
　郭公　　　なく声きけば　　わかれにし　　ふるさとさへぞ　恋しかりける

ローマ字読み
Hototogisu　naku koe kikeba　wakarenishi　furusato sae zo　koishikari keru

意味 郭公の鳴き声を聞くと、別れた故郷までもが恋しく感じられる。

背景と魅力 故郷を離れた寂しさと、郭公の鳴き声によって湧き上がる郷愁が見事に表現されています。鳴き声が過去の思い出を呼び起こすという情景は、今も昔も共感できるものです。

　第147首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
ほととぎす　　なかな草との　　あまたあれば　　猶うとまれぬ　　思ふものから

ローマ字読み
Hototogisu　nakana kusa to no　amata areba　nao utomarenu　omou mono kara

意味 郭公が鳴く里は多くあるが、どうしてもあの鳥を親しいとは思えず、むしろ嫌な気分だ。

背景と魅力 ここで詠まれているホトトギスは 侍女を例えたもので、好きではあるものの自分だけのものにならない事に嫉妬し、今一つ好きになれないといった意味合いがあり、女性の多情を表現して詠んでいることが伺えます。

　第148首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
思ひいつる　　ときはの山の　　　　郭公　　　　唐紅の　　　ふりいでてぞなく

ローマ字読み
Omoitsuru　tokiwa no yama no　hototogisu　karakurenai no　furi idete zo naku

意味 昔のことを思い出す時、常磐の山の郭公が、声を振り絞って鳴いている。

背景と魅力 赤く染まる空と声を振り絞る郭公の姿が対比され、懐旧の念を一層強くしています。「唐紅の」に「ふりいで」を振ることで、血を吐きながら鳴くホトトギスを表しており、色彩を巧みに使った表現が特徴的です。　

　第149首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
　声はして　　　涙は見えぬ　　　　郭公　　　　わが衣手の　　　　ひつをからなむ

ローマ字読み
Koe wa shite　namida wa mienu　hototogisu　waga koromode no　hitsu o kara namu

意味 郭公の声は聞こえるのに、涙は見えない。せめて涙で濡れている私の袖を借りに出て来てほしい。

背景と魅力 郭公の声が涙の象徴として扱われ、悲しみを持って行ってほしい作者自身の心情を、感情を豊かに表現する手法として用いられています。視覚と聴覚の対比がこの歌の美しさを引き立てています。

　第150首　作者：読人不知（よみ人しらず）

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和歌
あしひきの　　　山郭公　　　をりはへて　たれかまさると　　ねをのみぞなく

ローマ字読み
Ashihiki no　yama hototogisu　orihaete　tareka masaru to　ne o nomi zo naku

意味 山の郭公よ、折り返して何度も鳴くが、己が声に勝るものは無いと勝ち誇っているのか。

背景と魅力 勝ち誇る郭公の鳴き声の美しさをたたえるとともに、その声の響きにどこか哀愁が漂う一首。日本独特の「音の美」を表現した歌の一つです。

resumen

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この十首の和歌には、郭公の鳴き声に寄せた人々のさまざまな思いが込められています。単なる自然の音ではなく、鳴き声に心情を託すことで、深い情緒を表現するのが和歌の魅力です。También、日本語の響きや掛詞、余白の美しさは、翻訳では完全に伝えきれません。日本の伝統文化としての和歌の価値を再認識しながら、今の時代においてもこの繊細な表現を味わっていきたいものです。