日本語でしかわからない？和歌の魅力　古今和歌集　巻二：春下 １２１首～１３０首

古今和歌集 巻二：春下 121~130首の魅力

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記事の説明

『古今和歌集』は、平安時代に編纂された最初の勅撰和歌集であり、日本の和歌の伝統を形作る重要な作品です。巻二「春下」には、春の終わりを惜しむ心や、山吹の花に寄せる思いが詠まれています。特に121~130首は、春の景色や移ろいゆく季節の哀愁を巧みに表現した歌が多く、日本語の響きや言葉の選び方により、翻訳では伝わらない微妙なニュアンスが含まれています。本記事では、それぞれの和歌についてローマ字読み、意味、背景、そして翻訳では伝わらない和歌の良さを解説します。

　第121首　読人不知（よみびとしらず）

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和歌
　今もかも　　さきにほふらむ 　　橘の　　　　こしまのさきの　　　　山吹の花
ローマ字読み
Ima mo kamo　saki nihouram　Tachi bana no　Koshima no saki no　Yamabuki no hana

意味
今もなお美しく咲いているのだろうか。あの橘の木の先にある、山吹の花が。
背景と良さ
「今もかも」という詠嘆が、過去の美しい情景を想起させ、遠く離れた場所や時間を越えた思いがにじみ出る。翻訳では、この微妙な感傷のニュアンスを完全に表すのは難しい。

　第122首　読人不知（よみびとしらず）

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和歌
　春雨に　　　にほへる色も　あかなくに　　かさへなつかし 　　　山吹の花
ローマ字読み
Harusame ni　nihoeru iro mo　akanaku ni　kasae natsukashi　Yamabuki no hana

意味
春雨に濡れていっそう美しく映える山吹の花。その色に飽きることはない。そればかりか、ますます愛おしく感じる。
背景と良さ
「かさへなつかし（さらに愛おしい）」という表現に、単なる美しさだけでなく、心に残る風情が含まれる。翻訳では「なつかし」のもつ奥深い情緒が失われやすい。

　第123首　読人不知（よみびとしらず）

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和歌
　　山吹は　　あやななさきそ　　花見むと　　　うゑけむ君が　　こよひこなくに
ローマ字読み
Yamabuki wa　ayananasaki so　Hanami mu to　uekemu kimi ga　Koyoi konaku ni

意味
山吹よ、そんなにあでやかに咲かなくてもよいのに。花見をしようと植えたあの人が、今夜は来ないのだから。
背景と良さ
「なさきそ（咲かないでほしい）」という表現が、期待と失望の対比を巧みに表す。翻訳では「君が来ない寂しさ」と「花の無情さ」のバランスが崩れがち。

　第124首　紀貫之（きのつらゆき）

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和歌
　　吉野河　　　　岸の山吹　　　　吹く風に　　　そこの影さへ　　うつろひにけり
ローマ字読み
Yoshino kawa　kishi no yamabuki　fuku kaze ni　soko no kage sae　utsuroi ni keri

意味
吉野川の岸辺に咲く山吹が、吹く風に揺れて、川の底に映る影さえも移ろいゆく。
背景と良さ
「そこの影さへ（川底の影さえ）」という表現が、目に見えないものまで移り変わる儚さを伝える。翻訳ではこの繊細な移ろいの美が表しにくい。

　第125首　読人不知　一説、橘清友（たちばな の きよとも）

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和歌
　かはつなく　　ゐての山吹　　ちりにけり　　花のさかりに　　　あはましものを
ローマ字読み
Kawazu naku　Ite no yamabuki　chiri ni keri　Hana no sakari ni　Ahamashi mono wo

意味
かえるが鳴くころ、井手の山吹が散ってしまった。そうと分かっていたら、花の盛りに逢いたかったものを。
背景と良さ
「花のさかりにあはましものを（花の盛りに会いたかった）」の嘆きが、時間の流れと共に訪れる喪失感を表す。翻訳では、この時間的な感情の対比が伝わりにくい。

　第126首　素性法師（そせいほうし）

和歌
おもふとち　　　春の山辺に　　　うちむれて　そこともいはぬ　　たひねしてしか
ローマ字読み
Omofu tochi　haru no yamabe ni　uchimurete　soko tomo iwanu　tahine shite shika

意味
気の合う友人同士で、春の山道を歩き回って、あてもなく気ままに旅寝をしてみたい。
背景と良さ
「そこともいはぬ（どことも言わず）」という表現が、漂泊の情と孤独を象徴し、春の儚さとともに深い哀愁を醸し出す。

　第127首　凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）

和歌
あつさゆみ　　春たちしより　　　年月の　　　いるかことくも　　おもほゆるかな
ローマ字読み
Atsusayumi　haru tachishi yor　 toshitsuki no　iru ka kotoku mo　omohoyuru kana

意味
春が始まって以来、月日が矢を射るかのように早く過ぎ去っていくように思える。
背景と良さ
「いるかことくも（射るかのように）」という比喩が、時間の流れの速さと、胸に迫る感慨を強調する。

　第128首　紀貫之（きのつらゆき）

和歌
なきとむる　　花しなければ　　うぐひすも　　はては物うく　　なりぬべらなり
ローマ字読み
Nakitomuru　hana shinakereba　uguisu mo　hate wa mono uku　narinu bera nari

意味
鳴いて花が散るのを止めようとした鶯も、花が散って物憂げになってしまうのだろう。
背景と良さ
「はては物うく（ついには憂う）」という表現が、春の終焉とともに訪れる感傷を見事に表現している。

　第129首　清原深養父（きよはらのふかやぶ）

和歌
　花ちれる　　　水のまにまに　　とめくれば　　　山には春も　　　なくなりにけり

ローマ字読み
Hana chireru　mizu no manimani　tomekureba　yama ni ha hanamo　nakunarinikeri

意味
散った花びらを辿って川を遡ってみれば、山には花もなくなり、春も去っていた。

背景と良さ
「山には春も　なくなりにけり (山の春がなくなってしまった) 」という表現には、すっかり過ぎ去ってしまった春に対する寂しさや、移ろう季節への無常感が表れている。

　第130首　在原元方（ありわらのもとかた）

和歌
おしめども　　とどまらなくに　　春霞　　　　帰道にし　　たちぬとおもへば

ローマ字読み
Osimedomo　todomaranakuni　haru kasumi　kaeru mitinisi　tachinu to omoeba

意味
どれ程惜しもうとも、春は決して留まってはくれない。あるべき帰路に経ってしまったようだ。

背景と良さ
「春霞（はるかすみ）」という表現には、季節の流れで消えゆく春の情景を霞に例えており、あるべき自然の世界へと還っていく春の花々への寂しさが読み取れる。

まとめ

今回紹介した和歌は、春の終わりの寂しさや山吹の花への想いを巧みに表現しています。平安時代の人々が花に寄せた繊細な感情や、時の移ろいへの哀惜の念は、日本語独特の余韻によって生み出されています。特に「なつかし」「うつろひ」「あはましものを」などの表現は、単なる翻訳では伝えきれない微妙な心の動きを含んでいます。和歌を読むことで、日本語の美しさや、そこに込められた感情の深さを感じ取ることができるでしょう。