악마, 독특한 일본 괴물 (Oni) 안녕하세요、구 쉬입니다。 "악마"가 들리면、많은 사람들이 아마도 "Demon Slayer : Kimetsu no Yaiba"에 대해 생각할 것입니다. 그 외에、또한 "Momotaro"및 "Kobutori Grandpa"와 같은 민속 이야기에서도 볼 수 있습니다.、나는 많은 사람들이 악마에 대해 들었을 것이라고 확신합니다。특히、해외에서 인기있는 악마 슬레이어의 영향으로 인해、해외 출신의 사람들이 그것을 악마로 인식하는 많은 사람들이 있다고 확신합니다.。 하지만、원래 "악마"모양과 현실、그 변화의 역사를 아는 사람、나는 많은 것이 있다고 생각하지 않습니까? 이번에는、나는 일본에서 고대부터 전달 된 "악마"를 탐구하고 싶습니다.。 이것을 읽으면、나는 당신이 악마를 보는 방식이 바뀌고 있다고 생각합니다。 중국 본토에서 소개 된 "악마"는 이제 일본 고유의 몬스터로 생각됩니다.。하지만 사실、그 뿌리는 중국에 있습니다。 "Oni"라는 단어는 6 세기 후반에 중국에서 일본으로 옮겨 졌다고합니다.、원래 중국에서、"ki"라는 단어는 "복수의 정신"또는 "유령"과 같은 보이지 않는 정신 자체를 나타냅니다.。특히、중국에서 악마는 종종 여성 복수의 정신을 말합니다.。이 세상에서 후회로 죽은 여성은 복수의 정신이되어 사람들을 공격 할 것이라고 생각되었습니다.。그는 오늘 우리가 "사다코"라고 부르는 것과 같았습니다.。 그게、내가 일본으로 이사했을 때、일본에서 고대부터 알려지지 않은 괴물을 의미하는 "사물"의 이미지와 일치합니다.、"oni"가되었다고합니다。 "악마"는 지금 이해하기 어려운 것의 상징이었습니다.、"악마는 어떻게 생겼습니까?"、대부분의 사람들은이 그림과 같습니다、뿔과 송곳니가 노출 된 끔찍한 외관을 가진 괴물을 상상할 수 있습니다. 하지만、EDO 시대 이후로 굳어진 이미지입니다.、그 전에, 악마들은 그들이 실제로 무엇인지 전혀 모른다는 알려지지 않은 괴물로 여겨졌다.。우선, 악마라는 단어의 기원、위의 "Oni"외에도 "Onu (Hidden)"버전이기도합니다.、이 세상에없는 것、볼 수없는 것들을 나타내는 단어에서 나온 이론이 있습니다.、"악마"가 중국에서 처음 소개되었을 때、그것은 내가 정말로 이해하지 못하는 것으로 간주되었습니다。 일본에서 가장 오래된 악마라고 말하는 "아요오오고의 전설"에서 "악마의 전설"、남자 농부를 먹고 죽인 악마에 대해、"첫 번째"로만 작성되었습니다.、전반적인 그림은 상세하지 않습니다。또、Nihon Shoki에서、아사쿠라 양의 정상에서 사이메이 황제의 장례식、모자를 쓰고있는 거대한 악마가 그것을보고 있다고합니다.、예상 한 바와 같이, 여기에는 악마의 모습에 대한 자세한 설명도 없습니다.。 이와 같이、초기 악마는 "이해하기 어려운 것"으로 간주되었습니다.。 산의 신으로도 알려진 "악마"、당시 일본인、우리가 상상할 수없는 자연적이고 초자연적 인 현상、나는 그를 "카미"라고 불렀고 그를 존경했다。 과거에、영은 자연의 모든 것에 거주한다고 믿어집니다.、보이지 않는 놀라운 현상、그것은 성령으로 인한 것으로 알려져 있습니다。그런 이유로、보이지 않는 악마는 "카미"라고도합니다.、그것은 또한 조상과 산 신들의 영에 빠지기 위해 단어로 사용되었습니다.。 또、이 산 신은 "첫 눈"인물로 간주됩니다.、위의 "Ayogo No Demon"도、때로는 Tenmoku Ikagami (Menosama no Shanami)라는 첫 번째 신과 관련이 있습니다.。 결국、시간이 지남에 따라 인간에게 은혜를 가져 오는 것은 "하나님"으로 정의됩니다.、다른 사람들에게 재난을 일으키는 존재를 "Oni (Oni)라고합니다.、그것은 "사물"과 구별되었습니다.。 "죄수"와 "악마"는 "악마"의 프로토 타입입니다. 지옥의 길에서 죽은 사람을 고문하는 "죄수";、우리가 현재 상상하는 악마의 이미지는입니다、도대체 어디에서 왔습니까? 6 세기 경、불교 가르침은 악마와 함께 일본에 소개되었다고합니다.。그 당시 "6 가지 방법 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린-린 린-린-린-린-린-린 린 린 린 린 린 린 린 린-린-린-린-린-린 린-린-린-린-린-리아 N- 린 린 린 린 린 린-린 린 린 린 린 린 린 린 린 린 린-린-린-린-린-린 린 린 린 린 린 린 린-린-린-린-린-린-린-린-린-린 린-린 -R。사망 후, 한 남자는 엔마에 의해 판단되었습니다、그것은 환생 목적지가 과거의 삶의 보상에 의해 결정된 세계관을 나타냅니다.、그 이후로 일본의 삶과 죽음에 대한 일본의 견해에 큰 영향을 미쳤습니다.。 6 개의 경로 중、가장 낮은 수준에 있습니다、"Hell Road"는 가장 미숙 한 죽은 자로 판단되어야했습니다.。그곳에서 떨어진 죽은 사람을 괴롭히는 괴물은 "죄수 숲"이라고 불리는 사람들이 있습니다.。그 모습은、맨 송곳니와 뿔이 자라는 끔찍한 외모를 가진 괴물.、또한 오늘날 우리가 상상하는 악마 이미지의 프로토 타입이기도합니다.。 불교 가르침과 함께 신과 불상이 정복 한 "악한 악마"、일본에 소개 된 또 다른 것은 부처 동상이었습니다.。 불교의 창시자 인 Shakyamuni Buddha의 부처 동상、칸논 조각상과 Fudo myo-O 조각상 등、불교의 신과 불상의 3 차원 동상、그 후 일본 예술에 큰 영향을 미쳤습니다.。 그들 중 하나、불교의 세계를 보호하는 "네 개의 하늘 왕"의 발에、"악마"라는 작은 악마가 짓밟 혔습니다。"악령"입니다、불교 세계에서、그는 부처의 가르침을 방해하고 사람들에게 재난을 일으키는 존재입니다.、네 개의 하늘 왕이 이것을 처벌하고 있습니다.。끔찍한 외모를 가진 끔찍한 악마의 이미지가 이미 중국에서 만들어 졌다고 믿어집니다.、그 이미지는 일본으로 가져 왔습니다、악마는 인간을 위협합니다、신들과 불상이 처벌 된 존재라는 인식이 퍼졌다 고 믿어집니다.。 이것이 "악마"가 Heian 시대에 황폐 한 방법입니다.、이미지는 불교의 도입으로 강화된다.、상당한 것으로 여겨지는 악마。결국、헤이안 시대에、악마는 제국 법원과 교토의 수도를 포효하는 괴물이라는 소문이되었습니다.。 특히, "Konjaku monogatari 컬렉션"과 같은 Heian 시대의 문학에서、식인종 악마의 존재는 종종 설명됩니다。 예를 들어 창고 안에 숨어있는 식인종 악마、Konjaku monogatari 컬렉션의 7 번째 에피소드는 다음과 같습니다.。 지금은 오래된 것입니다、Arihara Narihira라는 시인이있었습니다、나는 여자를 정말 좋아했다。어느 날 밤、아름다운 여성들로 잘 알려진 좋은 가족의 딸은 비밀리에 밖으로 나옵니다.、나는 산 빌라의 창고에 들어갔다。재미가 곧 올 것입니다、갑자기 천둥이 반향을 일으켰습니다、Gyohei는 그의 칼을 꺼 냈습니다。결국、밤이 늦었을 때, 진하이는 딸을 확인하기 위해 되돌아 보았습니다.、내 딸은 머리와 옷 만 남기고 죽었다.。창고에 숨어있는 악마의 작품입니까?。 이와 같이、악마는 무대 뒤에 숨어 사람들을 소비하는 괴물로 묘사되었습니다.。 다시 귀족에 의해 알몸의 악마、이것은 Konjaku monogatari 컬렉션의 42 권 14 권의 전설입니다.。 지금은 오래된 것입니다、Fujiwara Tsuneyuki라는 다이너곤이있었습니다、나는 여성의 열렬한 팬이고 매일 밤 내 여주인을 보러 갔다.。어느 날 밤、나는 부모님에게 말하지 않고 몇 명의 종들과 함께 여주인을 보러 갔다.、횃불을 들고있는 신비한 그룹이 동쪽의 Omiya Oji에서 도착했습니다.、그림자에 숨겨져 있습니다。"그는 누구입니까?" Tsuneyuki는 무대 뒤에서 동료들에게 "무엇입니까?"라고 물었습니다.、그것은 악마의 그룹이었습니다。당신은 악마의 공격을받을 것이라고 생각 했습니까?、어떤 이유로, 악마들은 쓰니 우키를 붙잡을 수 없었습니다.。Tsuneyuki를 구한 것、유모가 옷을 입은 Konkatsu Dharani의 축복 덕분에.。 헤이안 시대、무능한 사람들의 행렬은 "Hyakuki Yagyo"라고합니다.、당신이 그것을 목격하고 싶다면、그는 살아남을 수없는 것으로 두려워。그런 이유로、당시 귀족과 사람들은 때때로 신과 불상의 보호에 의존했습니다.。 이와 같이、이 악마는 불교 도입을 통해 설립되었으며 헤이안 시대에는 만연했습니다.、지금도 내가 아직도 이해하지 못하는 끔찍한 것이 있습니다.、"이런 일"과 같은 것은 없었습니다.。이것은 악마의 이미지입니다、문학과 전설에만 쓰여졌 기 때문입니다、외관이 일관되지 않았다고 생각할 수 있습니다。지옥 같은 죄수와 악한 악마가 소개 된 후에도、당시 사람들에게는 악마가있었습니다、그는 여전히 알려지지 않은 실체였습니다。 "악마"는 그림 두루마리에서 현실적이었습니다、6세기부터 Heian 시대까지 문학에서 보여준 악마。 그러나、카마 쿠라 시대에 귀족의 시대가 사무라이 시대로 바뀌었을 때、주요 전환점이 될 것입니다。그때까지 나는 구두와 서면 단어를 통해서만 그것을 상상할 수있었습니다.、그것은 이제 그림 두루마리와 같은 현실적인 형태의 그림으로 만들어졌습니다.。 예를 들면、이 이미지에서 "Kasuga Gongen Kenki"라는 그림 스크롤、붉은 악마는 지붕에서 개인 집으로 들여다 보는 것으로 묘사됩니다.。사실,이 악마는입니다、그것은 당시 일본에서 혼란을 일으킨 전염병을 인화했습니다.、보이지 않는 질병에 대한 두려움、그것은 "악마"의 형태로 구현된다.。보이지 않는 두려움의 상징이기도 한 악마,、질병의 의인화 형태로 표현함으로써、조금 더 마음의 평화를 얻으려고했던 것을 볼 수 있습니다.。 또、"Kitano Tenjin Engi Picture Scroll"에서 카마 쿠라 기간 동안 페인트 칠했습니다.、죽음 후, 그는 원한에서 악마 같은 천둥 신으로 변모합니다.、그것은 Sugawara Michimasa가 Kyoto의 수도에서 야생으로 가고 있음을 묘사합니다.。이것에 대한 배경、위의 전염병처럼、눈에 보이지 않는 복수의 정신과 저주、"악마"형태로 이해하기 쉬운 방식으로 이해하고 설명하려는 의도를 읽을 수 있습니다.。 이와 같이、과거의 사람들은 보이지 않는 이상 함과 현상을 경험합니다、"악마"로 표현、나는 사진 스크롤과 다른 이미지로 현실로 만들려고 노력하여 조금 더 설득력이있게 만들었습니다.。 "악마"는 패배해야 할 존재가되었습니다.、그것은 사진 두루마리를 통해 현실적으로 만들어졌습니다、악마의 이미지는 대중에게 퍼지기 시작했습니다。 당시 사람들이 두려워하는 존재는 분명히 구현되었습니다、악마는 "그것이 패배하고 정복하는 사람들"으로서 "두려워하는 것"에서 묘사됩니다.。카마 쿠라 시대 이후 북쪽과 남부 연대기 시대에 설립 된 "Oeyama Elo"에서、플롯은 다음과 같습니다.。 시간은 평화입니다、Kyoto의 수도 인 Ichijo 황제가 통치했습니다.、좋은 가족의 아름다움이 서로 납치 된 사건이있었습니다.。오미 오지 (Onmyoji) 인 아베 수이 (Abe Seimei)가 재산을 시험해 보았을 때、이것은 오에 숨어있는 악마의 작품이라는 것이 밝혀졌습니다.。이치조 황제 즉시、Minamoto Raimitsu를 포함한 숙련 된 군장을 물리 치도록 명령했습니다.。라이코와 그의 종들과 함께 그의 그룹、도중에, 나는 신과 부처로부터 유독 한 와인을 받았다.、여기에는 악마의 지도자 인 Shuten Doji가 포함됩니다.、OE 산에서 악마의 격차를 공격합니다、유독 주류 추가、힘을 잃는 곳에서 슬래시、나는 악마를 물리 쳤다。 이와 같이、악마는 이야기에서 "사람들을 위협한다"고 분명히 말합니다.、그것은 신들과 불상과 영웅들에 의해 패배하는 것으로 묘사됩니다.。서쪽의 "드래곤"(용)그냥 그렇게、인간 사회와 시간의 힘으로서、그는 이제 패배 할 괴물로 묘사되었습니다.。 "악마"는 캐릭터가되었습니다、Heisei 시대에서 중세까지 사람들이 두려워하는 악마。 그러나、시대는 무로마치 시대에에도 시대에 시작된 시대에、악마가 그들의 존재에 회의적이라는 사실 외에도、악마가 실현되기 때문입니다、악마에 대한 나의 두려움과 두려움이 사라졌습니다。배경도 있습니다、Murachi 시대에는 악마와 괴물이 "Noh"와 같은 무대 공연에 등장하기 시작했습니다.、점차 악마는 이야기에서 인물로 취급되었습니다.。 그리고、에도 시대에、"Ugetsu monogatari"및 "Yotsuya Kaidan"처럼、괴물과 유령을 기반으로 한 독서 자료、악마들은 또한 독서 자료와 같은 오락으로 논의되고 있습니다.。그중、에도 사람들에게 인기가있었습니다、그것은 "ukiyoe"라고 불리는 대중들을위한 그림이었습니다.。Kiyo-e 활자 인쇄의 개발로 인해、누구든지 Ukiyo-e를 쉽게 얻을 수 있기 때문입니다、악마와 괴물을 묘사하는 것은 일반인들 사이에 퍼져 있습니다.、악마의 이미지는 일반인들 사이에서 고정되었습니다.。...

안녕하세요! 나는 넘어졌다! 저는 20 대이고 게임 해설과 리뷰를 게시하고 있습니다.、오늘, "사고 방식의 순간"에 대해 조금 말씀 드리겠습니다.。사실은、매일 당신은 게임을 즐깁니다、나는 내 마음에 균형을 유지하기 위해 "찻집"을 경험할 시간을 갖기 시작했습니다.。그리고、그중에서도 나는 "Wakei Seijaku"라는 티 의심의 정신을 만났습니다.。 내가 처음 찻집에 들어간 순간、나는 그것을 느꼈다。그것은、게임에서 아름다운 치유 지점에서 길을 잃은 것 같습니다.、내 마음이 더 가벼운 것 같은 느낌이 들었습니다。바쁜 일상 생활에서、이 평온함을 얻을 수있는 곳이 있다는 것을 믿을 수 없습니다.。나는 나중에 이것이 "Wakei Seijaku"라는 단어의 의미라는 것을 배웠다.。 이 기사에서는、이 "Kagami Seijaku"는 어떤 철학을합니까?、지금 왜、우리는 외국인들도 관심을 끌고 있는지 설명 할 것입니다.。그리고、바쁜 현대에 사는 방법은 우리의 일상 생활에 통합 될 수 있습니다.、나는 내 자신의 경험을 당신과 공유 할 것입니다。이 기사가、당신의 마음에 작은 변화가 생길 것 같아요。 Kazuaki Kiyoshi는 무엇입니까? "Wakei Seija"의 마음을 정착시킬 네 가지 기둥은 찻집의 핵심이라고 말할 수있는 정신입니다.、그것은 "하모니", "존중", "순도"및 "혐오"라는 네 가지 기둥으로 구성됩니다.。이 말로、당신의 삶을 풍요롭게하기위한 팁으로 가득합니다。 1. 그리고 (조정)：서로 차별하지 않고 서로 어울리는 마음은 "카즈"입니다.、사람과 사람、그것은 자연과 사람들 사이의 조화를 의미합니다。찻집에 들어가면、당신이 노인, 직업 또는 국적에 관계없이 중요하지 않습니다。단지、모두가 차별없이 차 한 잔을 즐길 수있는 공간이있을 것입니다.。 내가 찻집에서 가장 먼저 느꼈던 것은、사람들을 완전히 다르게 연결하는 이상한 느낌。찻집에 있었던 것、70할머니와 유학생、직장인과 같은 다른 사람들이있었습니다.、차 한 잔을 통해 따뜻한 것을 공유하는 것처럼 보였습니다.。이것은、온라인 게임에서 전 세계의 플레이어와 함께 일할 때의 감각과 비슷합니다.。 2. 존중 (존중)：서로에 대한 존중과 존중은 일종의 존중입니다、사람과 자연、그리고 도구에 대한 감사의 마음。다 의도에서、이웃의 관심과 고려、서로를 존중하는 사고 방식을 갖는 것이 중요합니다.。 이 정신을 배운 후、내 게임 생활도 바뀌 었습니다。나는 보통 많은 솔로 플레이를합니다、나는 다른 플레이어와 일하지 않았습니다.、나는 "서로를 존중하고 존중하기 위해 노력하기 시작했기 때문에.、링크 플레이를 개선했습니다。화면의 다른 쪽도 있습니다、나는 다시 한 번 나와 같은 사람이라는 것을 상기시켰다.。 3. 정수：공간을 조정함으로써 마음도 균형을 이룹니다. "Kei"는 무엇입니까?、깨끗 할뿐만 아니라、그것은 마음의 순도를 의미합니다。찻집은 간단하고 폐기물이 없습니다、베어 최소값 만 아름답게 배치됩니다。이 단순성、그것은 마음을 진정시킵니다。 나는이 아이디어를 나의 일상 생활에 포함 시키려고 노력했다.。게임 룸을 조직하십시오、필요하지 않은 것의 양을 줄이려고 노력했습니다.。그 다음에、방을 상쾌하게 느끼게 할뿐만 아니라、게임에 대한 나의 집중도 극적으로 향상되었습니다.。나는 "공간의 순수함"이 "마음의 순결"으로 이어진다는이 이상한 느낌을 얻었습니다.。 4. 외로움 (침묵)：무엇이든 흔들리지 않는 마음, "혐오"는 무엇입니까?、평온의 아름다움、그것은 계속 변화하는 시간의 소중함을 말합니다.、다 의도에서、그것은 아무것도 흔들리지 않는 마음의 평온함을 말합니다.。 이 티 의식에서 "외로움"의 마음、게임에서 예상치 못한 사건、예상치 못한 상황에 직면 할 때 조심하려고 노력합니다.。어떤 상황에서도 흔들리지 마십시오、그것을 다루는 고요한 태도、그것은 이것이 다 의도뿐만 아니라 일상 생활에 필요한 기술이라는 것을 깨닫게합니다.。 왜 외국인들이 "Wakei Kiyoyasu"에 감동 되는가? "Wakei Kiyoshi"、지금 왜、그들은 외국인의 마음을 사로 잡고 있습니까? 그 이유는、다 의심은 단순한 "차를 마시는 교육"이 아닙니다.、인생을 다시 생각하는 데 도움이되는 "철학"이기 때문에。 외국인 친구를 초대했을 때 다 의도를 경험했습니다.。처음에 나는 조금 호기심이 많았습니다. "왜 그런 공식적인 일입니까?"、경험 후, 나는 "이 침묵 속에서"들었습니다.、나는 나 자신을 대면 할 시간이 있었다. "。특히、마음 챙김과 젠은 해외에 관심을 끌고 있습니다、이 "침묵"은 신선한 진정으로 받아 들여집니다。 또、다 의도의 단순성과 그 뒤에있는 깊은 철학、외국인에게는 매우 매력적인 것 같습니다。"차 한 잔에 대해 너무 많이 이야기 할 수 있습니다!" 그는 놀랐다.。 "Wakei Seija"를 일상 생활에 통합하는 세 가지 쉬운 방법. 다 의심을 심각하게 배우는 것은 약간 가혹할 수 있습니다.。하지만、"Kagami Kei Seiyaku"의 정신、작은 행동조차도 일상 생활에 통합 될 수 있습니다。 이것들 만 연습합니다、"Wakei Kiyoshi"의 매력을 느낄 수 있어야합니다.。 당신의 생각을 알려주세요! 이 기사를 읽으십시오、당신은 어떻게 느꼈습니까? "나는 다 의도를 경험하고 싶다." "카즈 타카 세이 자쿠를 내 인생에 통합하고 싶다."、의견에 당신의 생각을 공유하십시오! 나 외에는 독자들에게 좋은 힌트를주는 것이 확실합니다.。 또、이 기사가 조금 만지면、공유와 북마크가 있습니다。"Wakei Seijaku"라는 단어의 매력、더 많은 사람들에게 다가 가자!

봄의 고대 및 현대 조화 노래 21-30 목의 매력 Kokin Waka Collection은 Heian 시대의 Waka 시인의 대표 컬렉션입니다.、일본 문학의 아름다움과 정신은 압축됩니다。여기에、Spring Song에서 우리는 21 번에서 30 번째 목을 덮을 것입니다.、각 waka시의 저자、발음、와카시、로마 알파벳、의미、배경、그리고 우리는 번역에서 전달하기 어려운 아름다움을 설명 할 것입니다.。 　사진 21 번째 저자의 이름：Kokou Tennou 황제 (일본시)：당신을 위해, 나는 봄 필드에 나가, 어린 야채를 고르고, 내 옷에 눈이 떨어지고, 로마 알파벳：사실은 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실은 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실은 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실이 사실이라는 사실은 사실입니다.：나는 당신을 위해 봄 필드로 나가서 어린 야채를 골라냅니다.、비록 내가 봄이라고 말하지만、눈이 내 옷 소매에 떨어집니다。 배경：이 waka시입니다、이것은 Niwa 황제 전용 노래입니다、이 책은 봄에 어린 야채를 따는 오래된 일본 관습에 대해 설명합니다.。눈과 젊은 야채의 대조적 인 이미지가 능숙하게 사용됩니다.。 번역을 통해 전달할 수없는 아름다움：헌신에 대한 생각은 "당신은 그것에 능숙합니다"라는 단어에 포함되어 있습니다.、그것은 일본의 리듬과 깊이 공명합니다。 22 번째 저자 이름：Kinotsurayuki (Kinotsurayuki) 일본시：Kasugano의 젊은 야채 따기, 흰 꼬리 소매가 꺼져서 사람들은 로마 알파벳을 갈 수 있습니다.：의미：카스 가노에서 어린 야채를 선택합니다、사람들이 걸어 다니면서 흰 소매를 흔들고있는 것 같습니다.。 배경：Kasugano는 종종 와카시에서 봄 전통으로 묘사됩니다.、어린 야채의 따기는 생명의 재생과 봄의 도착을 상징합니다.。 번역을 통해 전달할 수없는 아름다움："흰 슬리브"의 은유는 스프링의 밝기와 순도를 더욱 강조합니다.。 23 번째 저자 이름：Ariwara Yukihira Asano (Ariwara No Yukihira Asano) Waga시：봄에 착용, 안개의 안개, 안감의 얇아진, 산들 바람, 참새의 시력, 로마 알파벳：Haru no kiru kasumi no Koromo nukiwousumi yamakaze ni koso mitaru hera nare 의미：봄의 안개 로브는입니다、얇게 꿰매는 것처럼 보입니다、산들 바람에서 흔들리는 것을 볼 수 있습니다。 배경：안개는 봄 전통입니다、자연을 의류와 비교한다는 아이디어는 Heian 시대의 미학적 감각을 상징합니다.。 번역을 통해 전달할 수없는 아름다움："Hassian Robe"의 비 유적 표현、그것은 일본의 시적 진미를 강조합니다。 　24 번째 저자 이름：Minamoto No Muneyuki는 Waga시를 연주합니다：Tokiwa의 녹색 소나무도 봄이 올 때 추가 될 것이며 이제는 더 화려해질 것입니다. 로마 알파벳：Tokiwa Naru Matsu No ...

Hyakunin Isshu의 매력은 16 일부터 20 일까지 와카시에 대한 매력、이것은 일본 고유의 문학적 형태이며, 짧은 단어 내에서 깊은 의미와 장면을 압축합니다.。그 때문에、번역에서 잃어버린 소리와 모호한 표현、문화적 배경을 포함합니다。여기서 우리는 하이카 쿠닌 Isshu의 16 번째에서 20 번째 머리를 차지할 것입니다.、로마 알파벳 징후、의미、배경、우리는 번역에서 전달할 수없는 좋은 것들을 설명 할 것입니다。각 저자의 읽기도 포함됩니다.。 열 여섯 번째：Chunagon Yukihira (Chunagon Yukihira) 일본시: 스탠딩 작별 : 이나바의 산에서, 봉우리에 사는, 당신이 그에게 물어 보면 지금 로마 알파벳으로 돌아와:Imakaerikon 의미: 우리가 분리되어 있어도、이나바 산의 봉우리에서 자라는 소나무처럼、당신이 들었다면 당신은 기다릴 것입니다、곧 돌아올 게요。 배경: Chunagon Shikpei는 Heian 시대의 법원 귀족이었습니다.、이 노래는 작별 인사에 관한 것입니다。소나무 (대기)를 캠으로 사용하십시오、그것은 이별의 슬픔과 재회의 약속을 능숙하게 표현합니다.。 번역에서 전달할 수없는 좋은 것들: "Matsu"및 "Wait"에 대한 문구는입니다、영어 나 다른 장소로 번역 될 때 손실되는 독특한 일본어 단어 놀이로 가득합니다.。 　열일곱 번째：Ariwara NARIHIRA ASONON (Ariwara no Narihirason) 일본시: Chihayaburu, Kamidai 시대, Tatsuta River, Karakurenaini, 물 Kukukuro는 무엇입니까? 로마 알파벳 징후:Chihayaburu kamiyo mo kikazu tatsutagawa karakurenai ni mizu kukuru to wa 의미: 나는 이전에 신들 안에서 들어 본 적이 없다。타츠 타 강에서 물은 진홍색으로 염색됩니다、가을 잎의 색을 통합하는 것은 불가능합니다。 배경: Arihara Narihira는 Heian 시대의 시인이었습니다.、그는 아름다운 자연과 흥분에 대한 글쓰기의 주인으로 알려져 있습니다.。이 노래는、그것은 강 표면을 염색하는 가을 잎의 아름다운 전망을 묘사합니다.。 번역에서 전달할 수없는 좋은 것들: 베개 구절의 소리와 신비 "Chihayaburu"、가을 잎과 물의 시각적 아름다움、일본어로만 전달할 수 있습니다。 18 일：후지 와라 토시 히키 아사이나 (Fujiwara no toshiyuki) 일본시:Suminoe, Yorusaheya, Dream Road의 해안으로 인한 파도는 Roman Alphabet의 장소처럼 보입니다.:수메이 노: Suminoe의 해안으로 오는 파도처럼、밤에도 사람들은 꿈의 길을 피할 수 있습니까?。 배경:...

Hyakunin Isshu에서 볼 수있는 교차 자연과 감정은 Hyakunin Isshu의 66 ~ 70 세의 Waka시입니다.、그것은 자연과 감정과 깊이 연결된 독특한 일본시를 가지고 있습니다.。이 와카시에서、외로운、사랑의 기쁨과 취약성、변화하는 자연과 같은 보편적 인 주제、그것은 각각의 배경 및 문화적 요소와 함께 섬세하게 표현됩니다.。특히 자연과 은유와의 대화를 통해 감정을 전달하는 방법、일본어 고유 한 아름다움이 있습니다、번역에서 전달할 수없는 깊은 맛이 있습니다.。 Hyakunin Isshu의 66 번째 헤드, Daisyogyoson -Disyogyoson- 함께 멀리있는 사랑 Wako를 갈망하고 함께 깨어있는 Mountain Cherry Blossoms를 생각하기 위해, 아무도 로마인 문자를 읽는 사람은 아무도 없다. Yamazakura Hana Yori Hoka Ni Shiru HITO MO NASHI 나를 알고 있습니다.、산 벚꽃。나에게、당신 외에는 이해할 사람이 없기 때문에 꽃은。 이 노래는 배경입니다、그것은 산에서 깊게 피는 외로운 산 벚꽃과 이야기합니다.、나는 내 외로움과 벚꽃과 겹칩니다.。원격 산 벚꽃의 아름다움과 취약성을 통해、이 노래는 외로운 사랑을 표현합니다。 번역을 통해 전달할 수없는 "All-to-Do"및 "No Aled Know"와 같은 표현、그것은 산 벚꽃에 대한 인간의 공감과 외로움을 포함합니다.。자연과의 인간화 된 대화、그것은 일본의 독특한 시적 감성을 강력하게 반영합니다.、번역에서 미묘한 뉘앙스를 재현하는 것은 어렵습니다.。 Hyakunin Isshu No. 67, Suo Nai Samurai (Suou no naisha)-봄 밤에 심장 와카시의 평온과 혼란, 손 베개에 꿈을 꾸고, 두 번째 생각없이 서있는 슬픈 로마 텍스트를 읽는다. 봄 밤、끝났어 끝났어、정말 부끄러운 일입니다。 배경 봄 밤의 부족은 은유로 사용됩니다.、사랑의 취약성、그것은 명예에 대한 관심을 인용합니다。짧은 회의의 기쁨、그것이 대중에게 알려질 것이라는 두려움이 있습니다、섬세하게 표현됩니다。 번역을 통해 전달할 수없는 선은 "봄 밤의 꿈"으로 표현됩니다.、그것은 시간의 깃털과 사랑의 부족을 포함합니다。일본 고유의 이러한 비 유적 표현、소리와 말의 감각과 함께 경험할 때 깊은 의미를 가지고 있습니다.、번역에서 전체 그림을 전달하기는 어렵습니다.。 Hyakunin Isshu 68th Sanjoin- 마음에 숨겨진 사랑의 와카시를 가진기도, 너무나 아름다운 세상에서 사랑이 될 것입니다.、당신은 아마 그것을 놓칠 것입니다、이 자정 달。 배경 Sanjoin。이 노래는、고통스러운 세상에서 살면서、나는 자정 달의 침묵과 사랑에 빠졌다。달은 고대입니다、변하지 않는 아름다움과 취약성의 상징으로 노래되었습니다.。이 노래에서、사랑 걱정과 달의 아름다움은 얽혀 있습니다.。 "ukiyo"라는 단어는 번역을 통해 전달할 수없는 것이 좋습니다.、그것은이 세상의 고통과 취약성을 포함합니다。동시에 "달"은입니다、일본 문화의 특별한 상징입니다、감정의 미묘한 겹침、번역을 완전히 전달하는 것은 어렵습니다。...

나는 그것을 일본어로만 이해합니다、번역을 통해 전달할 수없는 와카시의 매력：Hyakunin Isshu 31 ~ 35 번째 Hollows Hyakunin Isshu의 Waka시、일본어 고유의 인산 및 발현 기술、그 뒤에있는 문화를 통해、그것은 깊은 감정과 장면을 전달합니다。여기서 우리는 31 일에서 35 일의 와카시에 대해 이야기 할 것입니다.、로마 알파벳、의미、배경、그리고 우리는 번역에서 전달할 수없는 좋은 것들을 설명 할 것입니다.。각 저자의 이름과 독서도 포함됩니다.。 서른 첫 번째 노래：Sakagami Korenori (Sakanouen Korenori) 일본시:Morning Loud : Ariace의 달 : 당신이보기 전에, 백설 공주는 Roman Alphabet의 Yoshino 마을에 떨어집니다.:Asaborake Ariace No Tsuki to Miru Make Ni Yoshino No Sato ni Fureru Shirayuki 32nd Head：Harumichi No Tsuraki (Harumichi no Tsuraki) 일본시:바람이 산과 강을 통해 불어 오는 것은 흐름이 불쾌하며 잎은 로마 알파벳의 길에 있습니다.:Yamakawa Ni Kaze No Kaketaru Shigarami Wa Nagare Mo Aenu Momiji Narikeri 33 번째 헤드：키노 토모노리 일본시:Hisakata의 빛은 봄날에 녹아내어 걱정없이 로마 알파벳으로 떨어지는 꽃:hisakata no hikari nodokeki haru no hi ni shizu kokoro naku naku no chiruramu 34 번째 헤드：Fujiwara No Okikaze (Fujiwara No Okikaze) 일본시:당신은 누구를 알고 있습니까? Takasago의 소나무 나무는 친구뿐만 아니라 로마 알파벳입니다.:35 번째 헤드：Kinotsurayuki (Kinotsurayuki) 일본시:사람들은 심지어 그들의 마음, 고향, 꽃, 옛날, 로마 알파벳, 향기에 냄새를 알지 못합니다.:Hito wa Isa Kokoro MO ...

Hyakunin Isshu- 26 ~ 30 번째 헤드의 매력 Waka Poetry는 단어의 예술입니다.。풍부한 장면과 깊은 감정은 짧은 형태로 짜여져 있습니다.。여기에、Hyakunin Isshu의 26 번째와 30 번째 머리가 빼앗 겼습니다.、로마 알파벳 징후、의미、배경、우리는 번역에서 전달할 수없는 좋은 것들을 설명 할 것입니다。각 저자의 이름도 나열됩니다.。 26 번째：Teishinkou 일본시:오구라 (Ogura) - Momijiri No Misaki -Heart- 지금 - Miyuki 's Waiting Roman Alphabet:Ogura Yama Mine No Momijiba Kokoro Araba Ima Hitotabi no Miyuki Matanamu 27th Head：Chunagon Kanesuke (Chunagon Kanesuke) 일본시:미키 카하라, 이즈미카와를 따라 흐르고, 볼 때, 로마 알파벳 철자:미키 노하라 와키이트 나가루루 이즈미가와 itu 미키 토테 카 koishikaruramu 28th Head：Minamoto No Muneyuki Asomi (미나모토 없음 Muneyuki) 일본시:산악 마을은 겨울에는 외로워요:Yamazato WA Fuyu Zo Zo SABISHISA MASARIKERU HITOME MO KUSA MO KARENU에서 Omoeba 29 번째 헤드：Bankawachi Tsutsune (Oshikochi Mitsune) 일본시:당신이 그것을 접고, 접고, 접고, 첫 번째 서리, 그것을 놓고, 흰색 국화 꽃, 로마 알파벳 징후:Ni Orabaya oramu Hatsushimo의 Kokoro no oki madowaseru shiragiku no hana thinty head：미부 타다 미노 (Mibu Tadamino) (미부 노 타다미노) 일본시:Ariake의 외모, Farewell, Dawn Only, Silly, Roman Alphabet에서 해결되지 않은 방식:ARIAKE NO TSURENAKU MIESHI WAKARE YORI AKATSUKI BAKARI UKIMONO WA NASHI WAKA시를 능가하는 일본의 매력、일본어 고유의 인산 및 문화적 배경、그것은 감정의 표현으로 가득 차 있습니다。예를 들어, 번역은 남아있는 효과가있는 단어로 단어를 완전히 전달할 수 없습니다.。이 아름다움을 만지면、일본어의 특별한 힘을 재발견 할 수 있습니다.。Hyakunin Isshu는 이것의 전형적인 예입니다、읽을 때마다 새로운 것을 발견합니다。이 기회를 잡으십시오、일본어로 와카시를 즐기는 기쁨을 심화시킵니다。 마지막으로, 일본인의 매력은 무엇입니까?、나는 그것이 와카시뿐만 아니라 다른 작품에도 있다고 생각합니다.。예를 들어, 소설、번역 된 것들을 읽는 대신、일본어를 배우고 읽을 때 느낌이 다릅니다.。각 국가의 언어로、나는 그것이 고유 한 매력을 가지고 있다고 생각합니다。단지、이 기사입니다、일본인의 매력을 발견하는 데 도움이되는이 글을 쓰고 있어요。이 기사를 읽었으므로 약간의 연결이었습니다.、적어도 일본어를 조금 배우십시오、일본어로 만든 작품의 선을 즐기십시오.。